|
|
|
|
|
№44 (207) Апрель, 2006
ОБ АНАФЕМЕ НА ЭКУМЕНИЗМ
В неделю Торжества Православия 2006 года, в Русской Зарубежной Церкви при архиерейских кафедрах проходил молебен о заблудших с Чином Анафематствования.
В Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле молебен и Чин Анафематствования возглавил первоиерарх РПЦЗ - митрополит Лавр Восточно-Американский и Нью-Йоркский.
В Чине Анафематствования Русской Зарубежной Церкви имеется анафема на экуменизм, которая, как обычно, читалась в этом году в Джорданвилле. Экуменизм был осужден Архиерейским Собором РПЦЗ 1983 года. Вот текст анафемы, цитируемый по официальному печатному органу Синода РПЦЗ ("Церковная жизнь", №7-8, 1984 г.):
"Нападающим на Церковь Христову и учащим, яко она разделися на ветви и утверждающим, яко Церковь видимо не существует, но от ветвей и расколов, инославия и иноверия соединитися имать во едино тело; и тем, иже не различают истинного священства и таинств Церкве от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлеет для спасения; и тем, иже имут общение с сими еретики, или пособствуют им, или защищают их новую ересь экуменизма, мняще ю братскую любовь и единение разрозненных христиан быти: Анафема".
Напомним, что и до этой анафемы, РПЦЗ запретила своим чадам участие в экуменическом движении постановлением Архиерейского Собора 1938 года, от 16/29 августа:
"Православные христиане должны сознавать Святую Вселенскую Православную Церковь единой и единственной истинной Церковью Христовой. Поэтому Православная Русская Зарубежная Церковь воспрещает своим чадам участие в экуменическом движении".
Все это пришло на память, когда на официальном сайте РПЦЗ пришлось недавно увидеть новое интервью с епископом Иларионом (юрисдикции РПЦ-МП), где содержится попытка апологии экуменизма.
Постановления Соборов РПЦЗ 1938 и 1983 годов отменены не были и потому можно прийти к выводу, что апология экуменизма, помещенная на сайте РПЦЗ является ошибкой, которая скоро будет устранена. Либо, по крайней мере, будет дан комментарий этому интервью уважаемого епископа Илариона (Алфеева) с точки зрения официально принятой сегодня в РПЦЗ.
Например, можно предложить читателям ознакомиться со статьей "Богословский узел экуменизма и кафолическое исповедание", помещенной в ежегоденике "Православный Путь" за 2001 год, выходящем под редакцией митрополита Лавра, в интернете статья здесь:
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=31
и здесь продолжение:
http://www.portal-credo.ru/site/print.php?act=fresh&id=34
К сказанному можно добавить, что при обсуждении вопроса экуменизма стоит иметь ввиду, что такие суждения, как интервью еп. Илариона (Алфеева) никак не выражают мнения церковной полноты Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). Церковный народ Московской Патриархии в лице своих архиереев-исповедников, как, например, святитель Серафим (Соболев) или митрополит Иоанн (Снычев), а также и в лице своих духовных старцев, всегда поддерживал точку зрения РПЦЗ на экуменизм. И ныне русские православные люди чают долгожданного евхаристического общения с РПЦЗ, с надеждой, что традиционный для РПЦЗ исповеднический дух утвердится и в России. Буди, буди!
С любовью о Христе Иисусе
инок Всеволод (Филипьев)
15 марта 2006 г., Джорданвилль
ПОСЛЕСЛОВИЕ
После высказанных 15 марта мыслей по поводу появления интервью епископа Илариона (Алфеева) на официальном сайте РПЦЗ и, в частности, надежды на то, что появится комментарий редакции сайта на интервью, действительно, сегодня на сайте появилось "Разъяснение".
В "Разъяснении", в частности, сказано, что "размещение интервью епископа Илариона является всего лишь попыткой со стороны ведущих нашего сайта вызвать серьезную и вдумчивую дискуссию по темам, которые продолжают волновать духовенство и верующих всей Русской Церкви".
Хочется надеяться, что в рамках такой дискуссии на сайте в ближайшем будущем появятся материалы, представляющие и анти-экуменическую позицию, то есть на сегоднящний день официальную позицию РПЦЗ, утвержденную ее Соборами 1938 и 1983 годов.
В заключении, еще раз повторим, что мы остаемся при убеждении, что интервью владыки Илариона (Алфеева) является классической апологией экуменизма "с православной точки зрения". Остается только пригласить интересующихся к прочтению упоминавшейся выше статьи "Богословский узел экуменизма и кафолическое исповедание", в которой подробнейшим образом разбираются, в частности, и аргументы "православных защитников экуменизма".
|
|
|
|
|
СООБЩЕНИЯ |
|
|
ЗВУКОЗАПИСИ |
|
|
ПОСЕТИТЕ |
|
|
|