 |
|
| ОГЛАВЛЕНИЕ |
|
|
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
|
| СТАТЬИ |
|
|
| ПОСЕТИТЕ |
|
|
|
|
| |
№23 (186) Июль, 2004
РУССКIЙ КНЯЗЬ И КРАСОТА РОДНОВЕРIЯ
Душа человеческая такъ устроена, что стремится къ радости и покою. Истинныя духовныя радость и покой доступны только верующему въ истиннаго Бога. Душа неверующаго, томясь въ богоневеденiи, пытается обрести радость и покой среди суетныхъ развлеченiй и греховной услады. Мгновенiя земной радости и успокоенiя призрачны и мимолетны. Они растворяются, словно туманъ, и человекъ остается наедине со своей внутренней темнотой...
Одинъ на одинъ съ безотрадной темнотой собственной души пребывалъ долгiе годы князь Владимiръ, могущественный правитель языческой Руси. Проливъ реки крови и победивъ окрестныя племена, стяжавъ богатейшую добычу и обзаведясь сотнями наложницъ, онъ не только не обрелъ радости, но, напротивъ, страдалъ отъ мукъ совести.
Тогда поставилъ онъ передъ княжескимъ теремомъ идоловъ отечественныхъ боговъ, и, надеясь получить отъ нихъ душевный покой и радость, сталъ приносить человеческiя жертвы. Идолы молчали, а духи злобы, выдавая себя за исконно русскихъ боговъ, ликовали отъ того, что душа князя все сильнее запутывалась въ ихъ сети.
И вотъ среди этой жгучей духовной зимы Святой Духъ Утешитель, по неизреченному человеколюбiю Своему, коснулся истомившагося сердца князя, и изъ глубинъ его памяти всплыли слова мудрой бабки, княгини-христiанки Ольги, сказанныя когда-то его отцу Святославу. "Сынъ мой, - говорила Святославу святая Ольга, - я познала Бога и радуюсь; если и ты познаешь, то начнешь радоваться". Святославъ не послушался Ольгиныхъ словъ, но они, словно семя, упали въ сердце присутствовавшаго при разговоре внука и, когда пришло время, дали всходъ. Князь Владимiръ уразумелъ, что Ольга говорила о той самой радости, которую онъ до сихъ поръ такъ безрезультатно искалъ. Вспомнивъ о таинственной и неведомой вере своей бабки, о светлой радости и душевномъ мiре, которые разливались отъ ея наставленiй, князь Владимiръ твердо решилъ искать единаго Бога и сделать веру въ Него не только своей личной верой, но и верой своего народа.
День церковной памяти святого равноапостольнаго князя Владимiра - это не просто праздникъ святого, но и день, когда русскiе вспоминаютъ величайшее событiе своей исторiи - крещенiе Руси. Если бы князь Владимiръ выбиралъ новую веру только для себя, зачемъ ему было бы советоваться о ней со старейшинами народными? Для чего было направлять русское посольство въ другiя страны? Нужно было это князю Владимiру для того, чтобы учесть сужденiе представителей своего народа о правоте новой веры.
При выборе веры послы Владимiра обнаружили удивительную утонченность русской души. Доказательство истинности религiи они искали не въ богословскихъ книгахъ, а въ храмахъ, не въ логическихъ построенiяхъ, а въ красоте и истовости богослуженiя, основательно полагая, что служенiе истинному Богу должно быть божественно и прекрасно! Возвратившись въ Кiевъ, послы поведали: "Ходили мы къ булгарамъ и видели службу ихъ въ мечети; служба ихъ печальная и странная... Были мы у немцевъ, видели службу ихъ, но въ ней не видели никакой красоты. Пришли мы къ грекамъ и ввели они насъ туда, где служатъ Богу своему: и не знаемъ - на небе или на земле были мы. Нетъ такого вида и такой красоты на земле. Недоумеваемъ, какъ и разсказать о ней, только знаемъ, что тамъ Богъ пребываетъ съ людьми, и что служба ихъ лучше, чемъ во всехъ странахъ. Не можемъ мы забыть этой красоты...".
О неугасающемъ стремленiи человеческой души къ Божественной красоте имеется святоотеческое ученiе. Согласно этому ученiю, Богъ есть самосущая и абсолютная Красота. Красота Божiя есть въ то же время и благость. Все прочее становится благимъ только по мере причастности къ Богу. Красота мiра - непостоянна. Она всецело зависитъ отъ причастiя къ абсолютной Красоте - Богу. Богъ какъ Красота есть предметъ вдохновеннаго стремленiя человеческаго сердца (Ученiе заимствовано у святителя Григорiя Нисскаго).
Во времена святого князя Владимiра русское сердце откликнулось на призывъ священной красоты Православiя. И обрело русское сердце въ этой красоте долгожданную радость и искомый покой. Такъ началось крещенiе Руси. Сначала самъ князь Владимiръ и его дружина, а затемъ постепенно и все русичи крестились во имя Единаго Бога - Отца и Сына и Святаго Духа.
Были, конечно, и сомненiя, и внутренняя борьба, и внешнее противодействiе. Многимъ казалось страшнымъ и преступнымъ отказываться отъ родныхъ боговъ, отъ языческой веры отцовъ, отъ темныхъ преданiй старины. И только мудрый князь Владимiръ сквозь дымную завесу языческихъ кострищъ, поверхъ мерзскихъ родовыхъ столбовъ и безчисленныхъ капищъ уже виделъ надъ русской землей занимающуюся зарю Христiанства. Онъ не ошибся: русскiе, пройдя черезъ покаянное самоотреченiе отъ языческаго прошлаго, смирившись передъ единымъ истиннымъ Богомъ, не растворились въ историческо-временномъ пространстве, а украсили свой народъ наименованiями народа-богоносца, христоименитаго народа, а свою землю - именемъ Святой Руси!
Весела и радостна весна после зимней скорби. Пришла эта весна вместе съ правой верой въ душу святого князя Владимiра и принесла съ собой радость, покой и красоту. Преобразитъ благодатная весна и наши души, коли будемъ идти христiанскимъ путемъ, указаннымъ равноапостольнымъ княземъ. Не стоитъ ждать, пока все окружающiе насъ люди изменятся къ лучшему, нужно, подобно святому князю Владимiру, начинать преображенiе мiра съ самихъ себя.
Тысячу летъ назадъ русскiй народъ мучительно искалъ истинную веру, а ныне она, благодаря равноапостольному князю Владимiру, является для русскихъ родной верой. Наша святорусская вера - вера радости, покоя и красоты. Только ея красотой насыщается русское сердце, духовно радуясь и обретая покой.
Не будемъ же пренебрегать драгоценнымъ даромъ веры, дабы не зазорно было намъ именовать святого князя Владимiра нашимъ праотцемъ и начальникомъ въ христiанскомъ благочестiи.
|
|
|
|
|
| СООБЩЕНИЯ |
|
|
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
|
| ПОСЕТИТЕ |
|
|
|
