ОГЛАВЛЕНИЕ · Цели · История · Путь исихастов (обновлено)   - Дневник старца Никодима   - Аскетическая письменность (2) · Аскетическое творчество (обновлено)   - Духовные песни   - Аскетическая лира (4) · Монастырская хроника (обновлено)   - Паломничество по монастырям Украины · Келейные записки (обновлено) · Книжная лавка · Ведущий журнала · Архив (обновлено) · Наши координаты СТАТЬИ Приходит начало конца (новое) Поэзия бронзового века Памяти Черного сентября О лжи во спасение Рождество и современность Духовная поэзия Свет тишины (Духовная поэзия) Почва (Духовная поэзия) Via Patrum (Духовная поэзия) О Пасхе, весне, родине и Джорданвилле Джорданвилльский патерик, ч. 1 (в сокращении) Джорданвилльский патерик, ч. 2 (в сокращении; полную версию читайте в сборнике "Святорусское откровение миру". См. "Книжную лавку") Отец Серафим (Роуз) (в сокращении) Рассказ-притча "Сияние" ПОСЕТИТЕ Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки		№5 (168) Январь, 2003 ПАЛОМНИЧЕСТВО ПО МОНАСТЫРЯМЪ УКРАИНЫ Татьяна Филипьева На иллюстрации: Купола Киево-Печерской лавры Пасхальная радость въ 2002 году была великой еще и потому, что удалось намъ побывать въ удивительныхъ святыхъ местахъ. Было это такъ. На Светлой седмице 8 мая въ Кiевъ - древнiй стольный градъ Руси, которому исполнилось 1520 летъ, - прибыла группа паломниковъ изъ Москвы, среди коихъ были и мы съ мужемъ Николаемъ. 1. Зверинецкiй пещерный монастырь Рано утромъ автобусъ везъ насъ по тихимъ пустыннымъ улицамъ спящаго города на одинъ изъ холмовъ Кiева, где раскинулся ботаническiй садъ прямо къ месту, которое ни много ни мало величаютъ третьимъ уделомъ Богородицы. Изъ разсказа рабы Божiей Наталiи узнали мы, что въ местахъ этихъ древнiе князья охотились на зверей, оттого пошло названiе древняго монастыря Зверинецкiй. Было въ той горе пятнадцать пещерныхъ монастырей. Въ 1996 году, когда сошли оползни, открылся входъ въ пещеру, такъ былъ обнаруженъ древнейшiй подземный монастырь, просуществовавшiй 100 летъ и забытый мiромъ на 900 летъ, бережно храня въ холодной тишине трехсотъ пещеръ духъ первыхъ монаховъ - подвижниковъ. Съ горящими свечами съ молитвою на устахъ и трепетомъ въ сердце проходили мы по узкимъ проходамъ отъ пещерки къ пещерке, тамъ, где когда-то подвизались въ молитвенномъ подвиге иноки. Однимъ изъ нихъ былъ вернувшiйся съ Афона основатель русскаго монашества преподобный Антонiй Печерскiй. Паломники прикладывались къ иконе Матери Божiей Зверинецкой, къ иконамъ преподобныхъ отцовъ на стенахъ пещерной церкви, къ древнимъ каменнымъ сосудамъ. Мое вниманiе привлекла каменная табличка съ надписью "Неужели 21 векъ также мало оценитъ редчайшiй памятникъ русской старины, какъ мало оценилъ его векъ 20". Всего обнаружено 300 пещеръ: келлiи, коридоры, усыпальницы, подземные храмы первыхъ подвижниковъ-монаховъ. Въ Кiеве было пятнадцать пещерныхъ монастырей, ныне открыто четыре для посещенiя паломниковъ. Зверинецкiй монастырь - самый старый. 2. Свято-Троицкiй Iонинскiй монастырь Следующимъ местомъ нашего паломничества сталъ Свято-Троицкiй мужской монастырь, расположенный на территорiи ботаническаго сада, благоухающаго цветущей сиренью. Монастырь основанъ въ 1866 году и былъ вторымъ по величине после Лавры въ Кiеве. Въ монастыре, строителемъ и настоятелемъ котораго былъ архимандритъ Iона (въ схиме Петръ), подвизалось 800 человекъ братiи, и уставъ былъ строгимъ. По церковному преданiю, Сама Матерь Божiя отбирала монаховъ въ этотъ монастырь, и должны были быть монахи благоговейны не только въ теченiе дня, но и во сне, по слову Псалтири: "Я сплю, а сердце мое бдитъ". Въ Кiеве тогда говорили: "Хотите видеть усопшихъ преподобныхъ - идите въ лавру, хотите видеть живыхъ преподобныхъ - идите въ монастырь Iоны". Мы приложились къ поклонному кресту, поставленному на томъ месте, где по преданiю дважды (1 марта 1861 года и 9 марта 1862 года) Матерь Божiя въ огненномъ столпе съ сонмомъ святыхъ явилась преподобному Iоне. Разсказываютъ, что люди толпами ходили въ монастырь, желая получить телесныя исцеленiя и духовное окормленiе. Однажды старецъ Iона решилъ уйти въ затворъ, желая уединенно въ тишине помолиться, какъ и подобаетъ монаху, и, уставъ отъ множества приходящихъ и просящихъ, велелъ никого къ себе не пускать. Вдругъ онъ услышалъ у двери своей келлiи: "Молитвами святыхъ отецъ нашихъ, Господи Iисусе Христе Боже нашъ, помилуй Мя". Открывъ дверь, онъ увиделъ чудо: Матерь Божiя протянула ему палку и сказала: "На тебе палку и гони меня, какъ всехъ гонишь". Съ техъ поръ, какъ говорится въ его житiи, въ духовномъ смысле онъ никогда не закрывалъ двери своей келлiи и былъ доступенъ всемъ нуждающимся. Когда 9/22 января 1902 года старецъ Iона въ столетнемъ возрасте покинулъ этотъ грешный мiръ, то изъ пятидесяти тысячъ жителей тогдашняго Кiева проститься съ нимъ пришли сорокъ тысячъ человекъ - таково было почитанiе преподобнаго Iоны при жизни. Мы поспешили въ церковь Пресвятой Троицы, где шла воскресная литургiя. Храмъ былъ освященъ въ 1871 году, въ 1934 году закрытъ вместе съ монастыремъ, затемъ открытъ съ 1942 по 1949 годы и снова закрытъ и вновь открытъ. Въ храме приложились къ мощамъ преподобнаго Iоны и къ облаченiю, хранящемуся въ отдельной раке, которое было на преподобномъ при обретенiи мощей. На стенахъ возстановленнаго храма около раки съ мощами - иконы Матери Божiей "Троеручицы", преподобнаго Феофила, недавно прославленнаго Русской Зарубежной Церковью, и преподобнаго Iоны. У входа къ раке съ мощами большая икона, на которой преподобный изображенъ со свиткомъ. На свитке слова: "Дети, моего закона не забывайте" (Притч. 4, 1-2). Есть въ храме удивительная новописанная икона "Мытарства блаженной Феодоры". Изображены на ней ангелы и бесы, держащiе свитки съ названiями двадцати греховъ, за которые мы будемъ держать ответъ после смерти. Прекрасны лики ангеловъ, зато бесы изображены такими мерзкими да безобразными, что при виде ихъ страхъ пронизываетъ душу и думается: никогда ужъ я не стану грешить более. 3. Свято-Введенскiй мужской монастырь Среди шумныхъ улицъ и обычныхъ кiевскихъ домовъ притулился на улице Московской Свято-Введенскiй мужской монастырь, въ храме котораго есть большая чудотворная икона "Призри на смиренiе". Однажды, когда открыли кiотъ, то увидели чудо: ликъ Богородицы отпечатался на стекле кiота, какъ рисунокъ зимой на морозномъ стекле. Думали, можетъ это влага, а прозрачный образъ на стекле не исчезалъ. Такъ и расположены рядомъ две иконы. Помолившись передъ чудотворнымъ образомъ, я нашла отца Лонгина, старшаго въ иконной лавке монастыря, и подарила ему акафистъ святителю Iоанну Шанхайскому и Санъ-Францисскому чудотворцу. Несказанно возрадовался отецъ Лонгинъ такой милости Божiей, какъ онъ сказалъ, весь просветлелъ и заулыбался. Оказалось, что у нихъ въ монастыре есть частица мощей святителя Iоанна, и они не знали, где достать акафистъ. А когда увидели, что акафистъ написанъ на церковно-славянскомъ языке да еще отпечатанъ въ типографiи Свято-Троицкаго монастыря въ Джорданвилле, то просто возликовали. Отъ имени братiи Свято-Введенскаго монастыря отецъ Лонгинъ просилъ передать поклонъ всей братiи въ далекомъ Джорданвилле и лично поздравить митрополита Лавра, котораго, какъ они просили сказать, они знаютъ и почитаютъ. А мне въ утешенiе подарили бумажную икону святой мученицы Татiаны - точную копiю чуднаго образа, что находится въ храме монастыря. 4. Кiевскiя пустыни Одинъ день нашего паломничества мы посвятили Китаевской, Голосеевской и Феофанiевской пустынямъ, расположеннымъ близъ города Кiева въ удивительно красивыхъ местахъ: мы убедились, что древнiе отшельники во истину умели ценить красоту природы, какъ отраженiе красоты Божiей. Китаевская пустынь ("Китай" въ переводе съ тюркскаго - огражденiе) окружена горами, которыя усеяны пещерами, похожими на лаврскiя и местами сохранившими первозданный видъ. У входа въ пещеры - монашеская келлiя. Оттуда вышелъ iеродiаконъ Моисей, приветливо поговорилъ съ нами, съ благодарностью принялъ въ подарокъ иконки и акаќистъ святителю Iоанну Шанхайскому и Санъ-Францисскому чудотворцу, сборникъ кассетъ инока Всеволода "Святая Зарубежная Русь", журналы, изданные въ Джорданвилле. Было видно, что ему интересно узнать о жизни Русской Православной Церкви Зарубежомъ. Затемъ съ зажженными свечами мы начали спускаться въ пещеры. Проходя по узкимъ, темнымъ и холоднымъ проходамъ изъ келлiи въ келлiю, мы представляли, какъ въ нихъ жили подвижники, когда Кiевъ и Лавра были разорены татарами. Въ Китаевской пустыни въ разныя времена подвизались удивительные старцы, которые были здесь похоронены. Прямо у стенъ Троицкаго храма - могилка старца Досифея (†1776 г.), благословившаго на монашество преподобнаго Серафима Саровскаго. Тутъ же недалеко покоился блаженный Феофилъ (†1853 г.). Теперь его святыя мощи находятся въ храме. Въ иконной лавке мы купили иконки этихъ замечательныхъ подвижниковъ. Въ пустыню прiезжаетъ много людей, кто молебенъ отслужить, кто детей покрестить, кто панихиду заказать, а кто просто помолиться и попросить помощи у святыхъ угодниковъ Божiихъ. Въ Феофанiевской пустыни (18 века) мы посетили святые источники: Пантелеимона Целителя и Слезы Богородицы, вода въ которомъ солоноватая на вскусъ. Искупались въ купели съ ледяной водой источника Казанской Божiей Матери, троекратно читая молитвы и погружаясь съ головой. Наполнивъ бутылки водой изъ святыхъ источниковъ, паломники заняли свои места въ автобусе и продолжили свой путь. Въ Голосеевской пустыни (отъ словъ "голо" и "сеять", а въ результате въ 1635 г. былъ большой урожай) полнымъ ходомъ идутъ работы по возстановленiю и строительству скита, основаннаго кiевскимъ митрополитомъ Петромъ Могилой въ 17 веке. Субботнимъ вечеромъ паломниковъ сердечно приняли и накормили простой монастырской едой: пасхальными яйцами, куличами и отварнымъ картофелемъ съ зеленымъ лукомъ и хлебнымъ квасомъ. Помолились мы на всенощномъ бденiи въ домовой церкви Iоанна Многострадальнаго (†1845 г.). Желающiе могли исповедываться, памятуя, что преграды къ царствiю небесному нужно ломать въ таинстве покаянiя. Благочинный монастыря принялъ отъ насъ въ подарокъ "Православную Жизнь", "Православную Русь", и другiя изданiя Свято-Троицкаго монастыря в Джорданвилле, искренне поблагодарилъ и обещалъ раздать немногочисленной братiи для чтенiя. 5. Кiево-Печерская лавра Говорятъ, время - понятiе растяжимое, оно способно растягиваться и сжиматься. Происходитъ это въ сознанiи каждаго человека, а потому чувство времени субъективно. Однако объективно то, что 951 годъ назадъ преподобные Антонiй и Феодосiй Печерскiе основали Кiево-Печерскiй мужской монастырь, который въ 1159 году, по веленiю князя Андрея Боголюбскаго, получилъ титулъ лавры. Къ великому сожаленiю, современная мiрская суета превратила святое место въ туристическiй объектъ, а посему здесь косяками ходятъ неподобающе одетые туристы изъ ближняго и дальняго зарубежья и местныя экскурсiонныя группы всехъ возрастовъ, отъ младшихъ школьниковъ до пенсiонеровъ. Наша группа пришла въ лавру утромъ, и мы провели тамъ целый день. Более двадцати летъ назадъ мы съ мужемъ уже побывали въ пещерахъ Кiевской лавры. Тогда святыя мощи преподобныхъ отцовъ лежали открыто. Помню, было холодно, темно, и кругомъ розсыпью безъ подписей и темъ более безъ ракъ (гробницъ) просто на песчаныхъ топчанахъ или въ пещерныхъ углубленiяхъ лежали мощи. Ихъ легко можно было потрогать и даже взять, и, какъ сказала намъ экскурсоводъ, много тогда было утрачено. Въ ту пору мало кто въ группе понималъ, въ какомъ святомъ месте мы находились и что созерцали, а потому никто не подумалъ и не подсказалъ приложиться къ святымъ мощамъ. Иное дело теперь: старенькая монахиня у входа въ пещеры выдаетъ платки и юбки женщинамъ. Въ иконной лавке продаютъ свечи и иконки, можно подать поминальныя записки. Я слышала, какъ у входа въ ближнiя пещеры одинъ ревностный монахъ строго высказывалъ туристамъ, какъ смеютъ они курить въ святомъ месте. И вотъ мы благоговейно, безъ разговоровъ, съ замиранiемъ сердца и зажженными свечами проходили по коридорамъ и келлiямъ, уставленнымъ очень большимъ количествомъ ракъ, въ коихъ ныне достойно покоятся убранныя въ облаченiя мощи святыхъ отцовъ. У каждой раки - икона преподобнаго и надпись его святого имени. Передъ образами горятъ лампады. За каждымъ именемъ - жизнь подвижника, посвятившаго себя Богу. Насъ никто не торопитъ. Времени достаточно, чтобы все посмотреть и помолиться. Вотъ тесная келлiя преподобнаго Антонiя. Я встала у стены. Поразительно, какъ въ крошечную келлiю могло поместиться столько людей. Мерцаютъ свечи, блестятъ слезы на глазахъ молящихся. Кто-то сказалъ: "пропоемъ величанiе". И запели. Все. Разомъ. Слаженно. Душою. Это не просто пенiе, это - моленiе. Въ келлiяхъ другихъ преподобныхъ отцовъ - такъ же: где тропарь пропоемъ, где молитву прочтемъ. Если место позволяетъ, люди молятся коленопреклоненно. У мощей Илiи Муромца останавливаются практически все. Некоторыя люди откровенно удивлены, что знакомый съ детскихъ летъ былинный герой оказался святымъ человекомъ. Здесь можно помолиться на разную потребу души: Исаiя научитъ умноженiю веры: Алипiй - подвигу въ рукоделiи, Агапитъ - служенiю больнымъ, Григорiй - обращенiю къ покаянiю, Феофилъ - слезамъ, Пименъ - терпенiю въ болезни, Феодоръ и Василiй - терпенiю въ оклеветанiи, Арефа - благодаренiю о похищенномъ, Титъ - любви; Нифонтъ - ревности за Православiе (Печерскiй Патерикъ). Мягкiй светъ восковыхъ свечей освещаетъ серьезныя лица людей. Торжественно, спокойно, красиво. Угаснетъ день, схлынутъ паломники и посетители, опустеютъ подземные коридоры и церкви. Воцарится полная тишина, и только тихiй светъ лампадъ будетъ мерцать у образовъ святыхъ, которые молятся о насъ грешныхъ предъ Господомъ. Да поможетъ намъ Богъ по молитвамъ Божiихъ угодниковъ! Не хочется покидать святое место, но насъ ждутъ въ трапезной для паломниковъ. Это нехитрое летнее сооруженiе, два ряда столовъ со скамьями, незамысловатая посуда. Зато какая удивительно вкусная монастырская еда! Теперь нашъ путь лежитъ въ храмъ въ честь иконы Матери Божiей "Живоносный источникъ", расположенный на территорiи лавры. Въ храме множество цветовъ - въ тотъ день былъ здесь престольный праздникъ. Традицiонно купили иконки, поставили свечи, написали записки. День солнечный, жаркiй. Немного утомились, но на душе легко, светло и празднично отъ встречи со святынями Кiево-Печерской лавры. 6. Трапезная церковь препп. Антонiя и Феодосiя Территорiя лавры очень большая. Иностранцы все фотографируютъ и снимаютъ на видеокамеры. Имъ интересно посмотреть богослуженiе и крестный ходъ, но съ особымъ интересомъ заглядываютъ они въ лица молящихся людей, словно пытаясь разгадать некую тайну православной души. А люди молятся сердцемъ. На фоне благолепiя, красоты и богатаго убранства отреставрированныхъ соборовъ контрастно смотрится простой деревенскiй людъ въ незамысловатыхъ одеждахъ. Бедные и даже нищiе люди, но съ просветленными лицами, влажными отъ чистыхъ слезъ глазами и открытымъ, почти детскимъ выраженiемъ лица прiезжаютъ въ лавры молиться. Помолились и мы въ трапезной церкви преподобныхъ Антонiя и Феодосiя Печерскихъ (1893-95 гг.). Церковь большая, просторная. Молящихся много, но нетъ ощущенiя толпы. Служили литургiю. Я стояла у иконы святого апостола Андрея Первозваннаго съ частицей его мощей. Потомъ былъ крестный ходъ. Длинная вереница братiи монастыря, а за нею толпа православныхъ. Жизнь у монаховъ здесь нелегкая: на территорiи - толпы народа, шумъ, оживленные разговоры, суета, торговыя точки и ларьки съ напитками и мороженымъ, очередь на колокольню подняться и позвонить въ колокола за деньги. То была Светлая седмица, а потому было особенно людно. После службы въ церкви подошла ко мне женщина летъ шестидесяти пяти и попросила попить. Я дала ей воды, мы разговорились. Разсказала она, что только что вернулась изъ Почаевской лавры. Намъ еще предстояло туда ехать, и я спросила, какъ тамъ было. "Обязательно езжайте. Это святое место", - говорила она по-украински. - "Лавра всемъ открыта болящимъ и страждущимъ. Только одеяло возьмите, тамъ можно въ храме ночевать, никто не прогонитъ. Люди молятся и исцеляются. Я вотъ тоже страдаю отъ болезни (недержанiе мочи) по моимъ грехамъ и верю, что исцелитъ меня Господь, по молитвамъ Матери Его Пречистой за меня, грешную". И добавила: "Если не были, обязательно езжайте". Вотъ такое напутствiе неожиданно я получила, и въ тотъ же вечеръ нашъ автобусъ повезъ насъ въ Почаевъ. 7. Свято-Успенская Почаевская лавра Прiехали въ лавру мы утромъ, когда въ соборе заканчивалась литургiя. Намъ сказали, что храмъ можетъ вместить пять тысячъ человекъ. Мы увидели, что передъ царскими вратами стояла не просто очередь, а огромная толпа. Чудотворная икона Почаевской Божiей Матери, по обычаю, была спущена на голубыхъ лентахъ со своего места надъ царскими вратами такъ, чтобы люди могли къ ней приложиться. Рядомъ стоялъ священникъ. Люди спокойно и равномерно продвигались. Справа, у ступенекъ алтаря я увидела коляску и сначала подумала что въ ней, должно быть, какой-то больной человекъ сидитъ. А приглядевшись, увидела согбеннаго старца въ схимническомъ облаченiи. Я взяла благословенiе. Самый старый насельникъ монастыря, 95-летнiй схимникъ Феодосiй, сухой и немощной рукой благословлялъ всехъ страждущихъ. Трепетъ духовный отъ близости къ святыне, радость душевную, что я сподобилась увидеть чудотворную икону своими глазами, желанiе молиться, не сходя съ того святого места, и слезно просить Матерь Божiю о помощи въ тяжелой нашей жизни - вотъ, что испытала я, когда стояла передъ иконой Почаевской одно мгновенiе, которое запечатлено отныне въ сердце моемъ навсегда. Въ лавре нередко можно увидеть: стоитъ человекъ въ очереди къ иконе, ведетъ себя обычно, спокойно, а подойдетъ ближе, его начинаетъ бить - колотить - выворачивать: бесы, говорятъ, выходятъ. Тутъ этому никто не удивляется. Иногда въ храме слышны душераздирающiе крики. Отстояли мы очередь, чтобы набрать святой воды, что чудеснымъ образомъ накапливается и не изсякаетъ въ стопочке, которую оставила Матерь Божiя на горе Почаевской. Воду разливаютъ монахи. Можно испить водицы, вода очень вкусная. Тутъ же продаются бутылочки съ маслицемъ изъ неугасимыхъ лампадъ. Люди нарядно одеты, видно, что для нихъ приходъ въ церковь - это праздникъ. Много молодыхъ людей, родителей съ детьми, прiезжихъ издалека, больныхъ на коляскахъ, богатыхъ и бедныхъ, людей разныхъ нацiональностей: изъ Молдавiи, Россiи, отдаленныхъ уголковъ Украины, изъ селъ и городовъ. Тутъ и тамъ раздаютъ безплатно "Почаевскiй листокъ" съ разными поучительными статьями, напримеръ "Узаконенное убiйство" о грехе убiйства детей во чреве. Лавра расположена на горе. Она - какъ крепость Православiя передъ врагами его. Здесь идетъ настоящая борьба, живая, непрекращающаяся и трудная работа за спасенiе душъ человеческихъ. Днемъ экскурсiю по храмамъ лавры проводилъ для насъ семинаристъ. Онъ разсказалъ, что всего въ лаврской семинарiи учатся 160 семинаристовъ, столько же и братiи. Пришли въ нижнiй храмъ преподобнаго Iова Почаевскаго, вошли въ пещеру, где стоитъ рака съ мощами преподобнаго, благоговейно съ молитвою приложились къ мощамъ. Увидели входъ - лазъ въ тесную пещерку, где молился преподобный Iовъ. Паломникамъ разрешается попробовать влезть въ пещерку, но на Светлой седмице не благословляется. На праздничныхъ службахъ поютъ три хора. Поютъ замечательно. Во время причастiя поютъ все люди въ храме звонко, открытыми народными голосами "Тело Христово прiимите...". 8. Простой разговоръ Въ ожиданiи начала всенощной присела я отдохнуть на скамеечке у церковной лавки рядомъ съ соборомъ. Рядомъ примостилась говорливая старушка семидесяти летъ по имени Параскева, достала узелокъ съ едой, развернула. Разстелила на коленяхъ белый платокъ, помолилась, всплакнула, взяла большой кусокъ кулича и принялась его есть, запивая водой изъ источника. Потомъ достала краюху круглаго сераго хлеба, разломила ее и протянула мне кусокъ со словами: "Угощайся, милая. Сама откуда будешь?" Я ответила: "Изъ Москвы", и завязался у насъ разговоръ, который я передаю дословно. "То далеко, въ Россiи. Я не помню, была ли тамъ когда-то, кажется, была. А я тутъ живу, недалеко, двадцать минутъ машиною, а такъ полтора часа ехать до лавры, а никто не хочетъ. Я прошу батюшку, такъ никто не едетъ. Земля всехъ тянетъ, въ церковь не идутъ, все по полю бегаютъ, шкрабаютъ, шкрабаютъ". Старушка вздохнула. Я угостила ее яблокомъ, она благодарно приняла и продолжала разсказъ: "Сейчасъ очень много филаретовскихъ церквей у насъ. Где по две церкви, - идутъ въ православную, а где нетъ православной, люди идутъ къ Филарету, а что жъ? Говорятъ, больше некуда". Я спросила: "А какъ тутъ у васъ людямъ живется?" "Да что жъ, живемъ. Есть тутъ у насъ домъ престарелыхъ. Кормятъ плохонько, да слава Богу за все. А то если бы вовсе жить негде было?" И подумалось мне: "Вотъ примеръ кротости, покорности, смиренiя, неприхотливости и скромности простого православнаго люда". А вслухъ я спросила: "У Васъ детки то есть?". "Нету. Мне замужъ выйти не пришлось, зато у мамы десять детей было, а у бабушки - восемнадцать, а теперь женщины по десять повыкидывали, вотъ и мало насъ православныхъ". И вдругъ, приблизившись ко мне, спросила, перейдя на таинственный шепотъ: "Почему рогатаго не зароютъ?". Я не сразу поняла, что она имела въ виду Ленина, а когда поняла, ответила: "Не знаю". "Вотъ и я не знаю", - простодушно продолжала старушка. - "Ведь всехъ царей, князей, знатныхъ людей, даже святыхъ и техъ въ землю хоронили". Неожиданно она сменила тему: "Народу-то сколько! Прославленiе сегодня нашего старца Амфилохiя. Хорошiй былъ человекъ, святой. Людей излечивалъ. Самъ-то много болелъ, отъ людей пострадалъ и гонимый былъ. Люди-то его ужъ давно межъ собою прославили, на могилку его ходятъ, о помощи просятъ, а онъ помогаетъ". Она аккуратно завернула недоеденный кусокъ кулича и убрала въ авоську. Подошелъ мой мужъ Николай, сфотографировалъ насъ. Параскева и вниманiя на это не обратила, а только сказала: "Это за тобой пришли? Ну ладно, иди съ Богомъ". На всенощной совершали помазанiе, какъ здесь говорятъ "помирыванiе". Особое отношенiе людей къ этому таинству заключается въ томъ, что, слава Богу, люди видятъ въ этомъ не просто церковную традицiю, а свято верятъ въ исцеленiе тела черезъ исцеленiе духа. И чудеса исцеленiя людей отъ самыхъ разныхъ болезней по-прежнему являетъ Господь въ Почаевской лавре. Въ храме легко молиться, просить и плакать. Трудно сказать, сколько священниковъ исповедывали, сколько мџропомазывали такое огромное количество людей. 9. Отецъ Димитрiй Увидела я группу женщинъ, которыя какъ-то странно согнувшись, сбившись въ кучку передвигались по храму. Подошла ближе и увидела одетаго въ поношенную рясу батюшку, маленькаго такого и совершенно согнувшагося то ли отъ старости и тяжести летъ, то ли отъ тяжести греховъ нашихъ. Отецъ Димитрiй - одинъ изъ почаевскихъ духовниковъ. Ему 75 летъ. Говорятъ, что каждаго исповедуетъ онъ очень долго, ажъ по целому часу, пока всю душу человекъ не очиститъ. Женщины его окружили, чтобы задать вопросы и получить ответы. Говоритъ батюшка шутками - прибаутками, надо слушать внимательно, да на усъ наматывать. Вотъ, что онъ намъ говорилъ: "Какъ же душу можно спасать, когда все слушаютъ разные тамъ радiолы, -олы, -молы, магнитолы, телевизоры. Въ Бога-то не верятъ. Вотъ одинъ прыгалъ, дрыгаалъ, шмыгалъ, скакалъ, до неба доскакалъ и говорилъ, что Бога тамъ нетъ. А Бога въ сердце искать надо. Лучше лобъ разбить о камень въ молитве, а не стараться въ небо лезть. Сердце чисто созижди, и Богъ прiиметъ. Ведь ты платье и блузки, даже туфли чистишь, а душу? Нельзя такъ жить. Треба молитися. Треба вибросити все тамъ видики, чтобы чисто было. А ты не выбросила, и тебе молитися нема время, а твоя молитва матери - самая сильная". Одна женщина спросила: "Отченька, дайте сыну-монаху Ваши наставленiя". - "А онъ где?" - "Въ Свято-Троицкомъ монастыре". - "А тамъ что, наставить что ли некому? Ты вотъ что, передай его матери, чтобы крепко за него молилась, бо монаху нужна молитва матери". Отецъ Димитрiй ушелъ, а наставленiя его, простые и полезные, мы увезли съ собой. 10. Не туризмъ, а паломничество Съ древнихъ временъ известно понятiе паломничества. Въ наши дни широко распространенъ въ Россiи "православный туризмъ", что для невоцерковленныхъ людей должно быть тоже важно и полезно. И въ нашей группе были "православные экскурсанты". Много полезнаго и интереснаго разсказывала для нихъ групповодъ Наталiя Анатольевна. Не всегда, къ сожаленiю, хватало времени спокойно постоять на службе, помолиться въ святыхъ местахъ. Такъ, напримеръ, всего на полчаса мы заехали во Флоровскiй женскiй монастырь. И только въ Почаеве паломниками стали, весь день молиться мы не уставали. Хотелось бы, чтобы "православный туризмъ" со временемъ окончательно переросъ въ паломничество. Богу слава. Москва-Кiевъ-Почаевъ-Москва, 2002 г.		СООБЩЕНИЯ ПОДПИСКА на ежемесячную интернет-рассылку новых номеров журнала: подписаться отписаться ЗВУКОЗАПИСИ "Последнее Воскресение" (MP3) Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3) ПОСЕТИТЕ Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии.
Русскiй Инокъ (На главную) Все права защищены и охраняются законом Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.