 |
||||
|
№7 (170) Март, 2003 О СПАСО-ИАКОВЛЕВСКОМ МОНАСТЫРЕ. Паломничество из Англии Михаил ДЖЕЖИЧ  Такую картину может увидеть паломник на подступах к Св.-Иаковлевскому монастырю ...И вот, выйдя из "сидячего" вагона, шедшего от Ярославского вокзала в Москве до железнодорожной станции в Ростове Великом, я плетусь с тяжёлой сумкой к автобусу. Или иду пешком. В любом случае, максимум через 40 минут я уже у стен монастыря, стоящего уже несколько веков на озере Неро. Монастырь не маленький. Три храма - но службы только в Яковлевском храме, остальные в малопригодном состоянии (хотя недавно один р.Б. Димитрий пожертвовал на реставрацию самого роскошного из них, Димитриевского собора), два братских корпуса (или, можно сказать, один огромный, буквой "Г"). Впервые я был в Ростове в 1992, ещё до своего воцерковления. Будучи в Ростове проездом, тогда я там провёл совсем немного времени, но монастырь успел остмотреть. А вот весной 1995 я впервые приехал в монастырь как паломник. На семь недель. Порекомендовала мне этот монастырь одна моя старая московская знакомая. Настоятель монастыря, игумен Евстафий (ныне еп. Читинский и Забайкальский) - был её духовным отцом; постоянно окормлял её до своего перевода из Данилового монастыря сюда (в интервале между Москвой и Ростовом он был около года в Толжском женском монастыре). Земля монастырская была где-то уже "вспахана" экскаватором, дорожек не было, по территории монастыря от двери до двери (трапезная-братский корпус - храм - ворота) были проложены настилы-дорожки. Вне же этих настилов можно было чаще всего ходить только в сапогах. Монастырь стоит на берегу озера, климат тут дождливый, влажный, облачный, и постоянно сыро. Глинистая земля превращается в море грязи. Как ни странно, примерно на третий день пребывания в монастыре меня как осенило - здесь климат как в Англии! Такое же небо, такая же погода, такие же перепады температуры (речь идёт именно о микроклимате монастыря), - такое впечатление, что в Россию и не возвращался. В те 7 недель я, кажется, умудрился побывать на всех послушаниях монастыря - сказывался недостаток рабочей силы, которую постоянно перекидывали с места на место. Был на колокольне (нужен был помощник при установке колоколов и страховщик при отладке их подвеса), в коровнике с послушником Леонидом (ныне это уже смиренный иеромонах Леонтий, в перспективе - духовник монастыря), на огороде за стенами монастыря с помогающими ему старушками... Но большей частью всё-таки на кухне. Отца Леонтия я помню ещё послушником Леонидом. Постоянная доброта, улыбка на лице, кротость... За время своего послушания в коровнике (где допускал массу оплошностей, как городской житель) ни разу не услышал от него ни единого окрика. А сам он, будучи сначала дьяконом, а потом уже священником, много терпит от братии за вынужденное совмещение служения с послушанием скотного двора. "Уж и переоденусь, и мыла духовитого у отца наместника попрошу, а все равно - прихожу в алтарь, а мне говорят - уйди, Леонтий, от тебя несёт"... Но что ж делать - монастырю нужно молоко и молочные продукты, а кроме о. Леонтия возглавить скотный двор не может пока никто. Потом уже, когда я приезжал в монастырь в другие годы, бывало, всего лишь на пару дней, почему-то первым из братии кого я видел, был о. Леонтий. Всегда необыкновенно рад он был моему приезду, всегда сразу же "ходатайствовал" перед о. наместником, чтобы мне сразу указали комнату (чтобы хоть сумку свою мог туда отнести). А вот о. Иаков. Утром, когда ещё только светает небо над монастырём и озером, скрипит дверь старого братского корпуса (в нём до недавнего времени жили какие-то миряне - на территории монастыря! - им были отданы Советской властью несколько келий под квартиры) и на улицу выходит невысокий монах лет тридцати. Он идёт к храму, открывает его, готовит к началу полунощницы (начинается в 5 часов), затем в храм приходит священник, а о. Иаков отправляется будить всех. Будит он, правда так, что хочется перевернуться на другой бок и продолжать спать - тихо, смиренно, еле стуча по двери келии. Я любил после полунощницы не идти досыпать, а просто гулять по монастырю и окрестностям (это делать благословлялось, поскольку часть построек монастыря, где и проходили послушания, расположена за его стенами), по берегу озера. Заходить на монастырские стены и смотреть через бойницы на озеро Неро, вглядываясь в еле виднеющиеся сквозь утреннюю дымку домишки на другом его берегу. Правда, в 1995 году гулять приходилось даже летом в сапогах - иначе можно было просто увязнуть в жидкой грязи, покрывающей монастырь. Сказывалось его месторасположение - на берегу озера. К большому сожалению, год от года (последние 10 лет) озеро Неро постепенно заболачивается. Совсем немного - примерно метр в год. Но чем это может кончиться и как это остановить, знает только Господь Бог. В восемь часов начинается Божественная литургия. Служит её обычно (вернее служил до своего отъезда) настоятель монастыря игумен (чуть позже архимандрит) Евстафий. В большом храме нету микрофонов и динамиков, ставших уже обыкновенными в некоторых московских храмах. Однако слышно каждое слово священника. К сожалению, долгие годы оставлял желать лучшего хор - приглашали петь учителей местной музыкальной школы. Позже этому бесчинию (в мужском-то монастыре!) был положен конец. Есть возникшая в новой России поговорка - "тот, кто монастырь строит, в нём не живёт". Действительно из братии 1993-95 годов к 2000 году остались буквально пять человек. Кто-то просто ушёл, оставшись мирянином, кто-то стал женатым священников, кто-то перешёл в другой монастырь или даже был поставлен настоятелем другой возроздающейся обители... А вот о. Леонтий, о. Иаков, о. Игнатий - бессменный трапезник на протяжении восьми лет - остались. Почему именно они? "Се судьбы Божии. Себе внимай". Монастырь этот поистине является пусть и тихой, неприметной обителью, но в то же время местом подвига монахов, превращающих руины - духовные и материальные - в цветущий сад. Действительно, в 1994-95 годах в храме монастыря кроме братии и полудюжины старушек никого не было. Сейчас в воскресенье огромный Яковлевский храм почти полон. В храме - мощи святителей Авраамия, Димитрия и Иакова Ростовских. Величайшие святыни Ростовской земли на протяжении последних веков. Входя в храм, в его холодный притвор, так и чувствуешь какую-то неотмирность, именно безвременность этого места. Ты уже больше не в двадцать первом веке. Здесь - Русь страдальческая, Русь, которую большевизм не победил. Да, разорил, раздел догола, обесчестил. Отнял многих из её сынов. Но не победил! Русь здесь, она стоит. Буквально вдыхаешь в себя дух православия, молитвенный и покаянный настрой, никогда не уходящий из монастырского храма даже в праздничные дни. И конечно, нельзя забывать, что монастырь хранится, наверное, именно молитвами трёх величайших святых Ростовской земли. До сих пор по их молитвам происходят чудеса. Например, вспоминается, что как-то в монастырь под субботнее утро (перед литургией) прибыла большая группа паломников, да и горожан местных пришло больше, чем обычно. В результате количество причастников возросло раз в пять, наверное, больше ожидаемого. Служащий священник боялся, что даров не хватит, даже если разломить "агнца". Но - о чудо - причастники подходили и подходили, священник, словно забыв о проблеме, причащал крупными частицами Тела и Крови - а чаша долгое время оставалась почти полной, новые частицы как бы всплывали со дна чаши, хотя их там не могло уже быть. Для десятков трудников, даже решивших остаться в миру, Спасо-Иаковлевский монастырь стал необыкновенной духовной школой. Вроде бы нет здесь "великих" старцев, растеряны вековые традици монашеского благочестия, монастырь во многом был "обмирщвлён" (написание не случайно). Но непрерывный подвиг братии - восстановление монастыря, молитвы трудников, пожертвования благодетелей, время и Божья помощь - всё это помогает монастырю сосредотачивать в себе значительные, с каждым годом всё сильнее чувствующиеся силы, которые, вероятно, смогут сделать его духовным центром земли Ярославской и Ростовской. 4-6 февраля 2003 года, Лондон |
||||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.