 |
||||
|
№33 (196) Май, 2005 ВЕЛИКАЯ МАТУШКА БЛАГОСЛОВЛЯЕТЪ РОССIЮ Разсказъ епископа Михаила Бостонскаго о принесенiи мощей преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары въ Россiю  Владыка Михаил с ковчегом с мощами Вопросъ: Владыка святый, разскажите, пожалуйста, кемъ и по какому поводу была организована программа принесенiя мощей преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары въ пределы Русской Православной Церкви. Ответъ: Первымъ поводомъ для принесенiя мощей сталъ 95-летнiй юбилей Марфо-Марiинской обители. Точнее, въ 2004 г. отмечается двойной юбилей: 140 летъ со дня рожденiя Елизаветы Феодоровны (19 октября/1 ноября) и 95 летъ со дня основанiя Марфо-Марiинской обители милосердiя. А 18 февраля 2005 г. исполняется 100 летъ со дня мученической кончины супруга Елизаветы Феодоровны - генералъ-губернатора Москвы Великаго князя Сергея Александровича, родного брата Александра III (онъ былъ взорванъ террористами въ Кремле). Соответственно симъ юбилейнымъ датамъ была организована программа принесенiя святыни: Въ Дармштадте, на родине Государыни-мученицы и Великой Княгини Елизаветы, было совершено богослуженiе 17 iюля, въ день Царственныхъ мучениковъ, при иконе Божiей Матери Курской-Коренной, Одигитрiи Зарубежья, и при мощахъ преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, покоящихся въ такъ называемомъ "Маломъ ковчеге". Такъ называемый "Большой ковчегъ", съ десницей преподобномученицы отъ локтя до перстовъ, прибылъ изъ Гефсиманiи. Мощи прибыли въ Москву во время соборнаго богослуженiя въ храме Христа-Спасителя 25 iюля, на полiелей службы Архангелу Гаврiилу. Въ Аэропорту состоялась торжественная встреча, было оглашено Слово Патрiарха, который своимъ посланiемъ принималъ мощи въ Россiю. 19 октября/1 ноября, въ день прославленiя Новыхъ мучениковъ и св. прав. Iоанна Кронштадтскаго, на 140-летiе со дня рожденiя Великой княгини Елизаветы, мощи были въ Казани, въ храме, где служилъ духовникъ Великой княгини, старецъ Гаврiилъ, архимандритъ Седмiезерной пустыни, где она бывала, посещая своего старца, и где ныне почиваютъ его мощи. Мощи преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары будутъ находиться въ пределахъ Русской Православной Церкви до зимняго праздника святыхъ Новомучениковъ и Исповед-никовъ Росiйскихъ и въ феврале 2005 года вернутся въ Iерусалимъ. Иницiаторомъ и организаторомъ этого проекта сталъ Фондъ св. Андрея Первозваннаго. Президентъ Фонда св. Андрея Первозваннаго и Центра нацiональной славы Россiи Александръ Мельникъ. Вопросъ: Владыка святый, поясните, пожалуйста, подробнее о двухъ ковчегахъ, въ которыхъ находится святыня. Ответъ: Въ программе принесенiя мощей преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары въ пределы Русской Православной Церкви - две святыни, которыя прибыли въ Россiю съ двухъ точекъ земного шара: 1. Десница (правая рука отъ локтя до перстовъ) преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы, находящаяся въ серебряномъ окладе въ форме руки въ спецiально изготовленномъ ковчеге. (Хочу упомянуть, что пальцы десницы преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы, после извлеченiя мучениковъ въ Алапаевске, были сложены въ троеперстiе). Въ первый разъ Десница преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы вместе съ рукой инокини Варвары была доставлена изъ Iерусалима въ Нью-Йоркъ на прославленiе Новомучениковъ и Исповедниковъ Россiйскихъ Соборомъ архiереевъ Русской Православной Церкви Заграницей въ ноябре 1981 г., после вскрытiя гробницъ за несколько месяцевъ до торжества канонизацiи. Ныне Десница преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы посещаетъ Россiю. Ковчегъ позолоченный, покрытъ крышкой съ изображенiемъ руки, въ крышке оставлено место для прикладыванiя къ мощамъ. Ковчегъ съ десницей и частицами мощей инокини Варвары прибылъ изъ Гефсиманiи. 2. Ковчегъ изъ гробовъ преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары. По благословенiю Первоiерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Лавра, для исполненiя программы принесенiя мощей преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары въ Гефсиманiи былъ изготовленъ спецiальный ковчегъ. Онъ изготовленъ изъ досокъ гробовъ, въ которыхъ въ 1921 году прибыли изъ Китая въ Iерусалимъ останки Великой Княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары. Въ этихъ гробахъ святыя преподобномученицы пребывали въ склепе-крипте храма Марiи Магдалины до 1 мая 1982 г. Въ этотъ день, день святыхъ Женъ Мvроносицъ и день 100-летiя со дня основанiя Русскаго Палестинскаго общества (председательницей котораго, после смерти своего супруга, была Великая Княгиня Елизавета Феодоровна), мощи были торжественно перенесены въ храмъ св. Марiи Магдалины, где находятся до сихъ поръ. Дерево гробовъ - китайскiй тикъ - практически не поддается гнiенiю; другiе матерiалы, из которыхъ изготовленъ ковчегъ, - золото и серебро. Внутри ковчега размещены два мощевика съ частицами мощей Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, а также золотой крестъ, въ основанiи котораго размещены святая земля: изъ Дармштадта, родины Великой Княгини Елизаветы Феодоровны, Алапаевска, места ея убiенiя и Iерусалима, места ея упокоенiя. На внутренней стороне крышки ковчега - серебряная икона съ ликами преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, держащихъ покровъ надъ Россiей. Клейма иконы - места, связанныя съ жизнью и подвигомъ Великой Княгини Елизаветы. Ковчегъ прибылъ въ Россiю изъ Дармштадта. По решенiю Архiерейскаго Собора Русской Православной Церкви Заграницей, после возстановленiя Марфо-Марiинской обители, предположительно черезъ 5 летъ, въ 2009- мъ году, этотъ ковчегъ будетъ ей переданъ. Вопросъ: Владыка святый, обратившись къ прошлому, разскажите, пожалуйста, какъ мощи Вел. Княгини Елизаветы и пострадавшихъ съ нею оказались вне пределовъ Россiи? Ответъ: Великая княгиня Елизавета Феодоровна была арестована въ Москве весной 1918-го года. Мученическая кончина Великой Княгини Елизаветы, инокини Варвары и остальныхъ Алапаевскихъ мучениковъ произошла 18 iюля 1918 г., они были живыми сброшены въ Нижне-Селимскую шахту, въ 12 км отъ города Алапаевска. Извлеченныя въ октябре 1918 года, по распоряженiю адмирала Колчака, изъ шахты тела мучениковъ были обмыты, одеты и положены въ простые деревянные гробы. Ихъ отпевали и поставили въ склепе Свято-Троицкаго Алапаевскаго собора. Но красные наступали, и летомъ 1919 года, по распоряженiю адмирала Колчака, игуменъ Серафимъ съ двумя послушниками повезъ останки Алапаевскихъ мучениковъ товарнымъ поездомъ по Восточно-Сибирской дороге въ Читу. Тамъ ихъ прятали въ вырытой подъ кельей пещере, чтобы сохранить мощи отъ уничтоженiя, т.к. все мощи, которыя имели отношенiе къ семейству Романовыхъ, были такъ или иначе уничтожены. А именно: а) Согласно докладу Соколова, мощи царственныхъ мучениковъ были отвезены въ заброшенный рудникъ, разрублены на части и сожжены при помощи бензина и кислоты. 3/4 века существовали версiи о появленiи самозванцевъ. Их потомъ разоблачали, но все это дискредитировало, уничтожало память о царственныхъ мученикахъ. Целью безбожниковъ было уничтожить память о царской семье. б) Вел. Князь Михаилъ Александровичъ былъ убитъ въ Перми, въ лесу, по некоторымъ даннымъ, тамъ, где теперь стоитъ часовня Архистратига Михаила. Но мощи его не были найдены. в) Въ Петропавловской крепости были разстреляны Великiе Князья Павелъ Александровичъ, Николай Михайловичъ и др. Мощи ихъ пропали безследно. г) Почти все члены семьи Романовыхъ были уничтожены. Чудомъ изъ Крыма на англiйскомъ дредноуте, посланномъ королевой Александрой, сестрой императрицы Марiи Феодоровны, могли выехать императрица Марiя Феодоровна, вел. кн. Александръ Михайловичъ съ супругой Ксенiей Александровной (сестрой Государя-мученика) и съ детьми, великiе князья Николай Николаевичъ и Петръ Николаевичъ и еще некоторыя лица. Они спаслись буквально чудомъ. Алапаевскiя мощи были спасены адмираломъ Колчакомъ отъ уничтоженiя. Гробы преподобномученицы Великой Княгини Елизаветы и инокини Варвары, князя Владимiра Палея, великихъ князей Ивана, Игоря, Константина Константиновичей, Сергiя Михайловича сначала прятали въ Чите, а потомъ вывезли заграницу - въ Пекинъ, въ Китай. Такъ что, когда мощи выезжали изъ Россiи, они повторили путь русскихъ изгнанниковъ. Колчакъ былъ разстре-лянъ. Мощи оказались въ Пекине, т. к. тамъ была русская духовная мис-сiя, т.е. какъ бы территорiя Россiи, и были захоронены въ склепе при хра-ме преп. Серафима Саровскаго. Анг-лiйскiй королевскiй домъ позаботился только о своей прямой родственнице и ея спутнице, а другихъ, очевидно, не могли обезпечить. Мощамъ еще труднее получить "статусъ эмигранта", чемъ живымъ людямъ. Въ Пекине, при храме преп. Серафима Саровскаго, покоятся мощи всехъ остальныхъ Алапаевскихъ мучениковъ. При коммунистахъ были уничтожены гробницы, но мощи остались целы на своихъ местахъ. Вопросъ: Владыка святый, разскажите, пожалуйста, почему мощи Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары были доставлены именно въ Гефсиманiю? Ответъ: Это, конечно, произошло не случайно, а по особому Промыслу Божiю. Многое связывало будущую преподобномученицу со святымъ градомъ Iерусалимомъ. Великая Княгиня Елизавета посещала ранее святыя места вместе со своимъ супругомъ, Великимъ княземъ Сергеемъ Александровичемъ. Более того, величественный русскiй православный храмъ въ Гефсиманiи, где ныне покоится преподобномученица Великая Княгиня Елизавета со своей верной спутницей инокиней Варварой, былъ въ свое время сооруженъ въ память августейшей супруги императора Александра II, свекрови Великой Княгини Елизаветы, государыни Марiи Александровны, заботами ея августейшихъ детей, по указанiямъ архимандрита Антонина Капустина. Въ 1888 г. Великая Княгиня Елизавета присутствовала вместе съ Великимъ княземъ Сергеемъ Александровичемъ на освященiи храма въ Гефсиманiи, тогда она выразила желанiе, что хотела бы по смерти почивать тамъ. Великiй князь Сергей Александровичъ былъ однимъ изъ основателей православнаго Палестинскаго общества. Унаследовавъ после его смерти председательство въ этомъ обществе, Великая Княгиня Елизавета, такъ же, какъ и ея супругъ, неустанно заботилась о русскихъ паломникахъ на Святой Земле. Ея любовь и усердiе къ святой Земле, ея умъ и тактъ помогали ей руководить всеми делами общества. Ея заветнымъ желанiемъ было совершить длительное паломничество по святымъ местамъ, но неотложныя дела и обязанности мешали надолго покинуть Россiю для Святого Града. Никто тогда не предвиделъ, что она придетъ въ Святой Градъ, въ полюбившiйся ей храмъ, для вечнаго упокоенiя въ Гефсиманiи - въ томъ месте, где молился Господь, где находится Гробница Божiей Матери. Остается добавить, что извлеченныя изъ шахты мученическiя останки Великой Княгини Елизаветы, по свидетельству очевидцевъ, пребывали совершенно нетленными и благоухали. Когда, спустя более 60 летъ, производили вскрытiе гробницъ за несколько месяцевъ до торжества канонизацiи Русской Зарубежной Церковью Новыхъ мучениковъ Россiйскихъ, все присутствующiе почувствовали исходящiй отъ святыхъ мощей дивный ароматъ. Праведникъ въ теченiе своей жизни или въ моментъ мученичества прiобретаетъ даръ великаго смиренiя передъ Богомъ, и нетъ большей жертвы, которую человекъ можетъ дать, какъ свою жизнь. Вопросъ: Владыка святый, разскажите, пожалуйста, о томъ, какъ мощи Вел. Княгини Елизаветы и инокини Варвары путешествовали по Россiи? Ответъ: Въ своемъ шествiи мощи повторили путь русскихъ изгнанниковъ. Въ Москве мощи пребывали 10 дней; 25 iюля оне прибыли въ храмъ Христа-Спасителя. В храме собралось около 3 тысячъ человекъ, не все смогли попасть внутрь: пропускали по пригласительнымъ билетамъ; часть людей стояла на улице, ожидая возможности приложиться къ святыне. Потокъ людской шелъ день и ночь. Одинъ за другимъ, соборно, по 25 священниковъ, нередко съ архi-ереями, служились акафисты и молебны, раздавались иконки. Въ хра-ме Христа-Спасителя святыя мощи пребывали съ 25-го по 30-е iюля. Затемъ на недолгiй срокъ остановились въ Марфо-Марiинской обители на Ордынке и съ 30-го iюля по 5-е августа находились въ Троицкомъ соборе Данилова монастыря. Въ Москве приложились къ святымъ мощамъ около 85 000 человекъ. Съ 5-го августа начался полугодовой Крестный ходъ со святыми мощами по всей Россiи и странамъ СНГ. После прощальнаго молебна въ Свято-Даниловомъ монастыре святыня отправлена въ аэропортъ Шереметьево, отсюда спецрейсъ беретъ курсъ на Дальнiй Востокъ. Святыню сопровождала представительная делегацiя, примерно 40 человекъ, среди нихъ епископъ Дмитровскiй Александръ, я, Игуменъ Зосима, ризничiй Данилова монастыря, который сопровождалъ мощи и помогалъ въ сооруженiи ковчега. (Ныне игуменъ Зосима - епископъ Якутскiй), президентъ ФАП Александръ Мельникъ, председатель Попечительскаго совета ФАП Владимiръ Якунинъ и др. Покажу вамъ по карте маршрутъ передвиженiя мощей: I этапъ маршрута (самолетъ) съ 5-го по 14-е августа: Якутскъ, Анадырь, Магаданъ, Петропавловскъ-Камчатскiй, Южно-Сахалинскъ, Курильскъ, Владивостокъ. II этапъ маршрута (по железной дороге): Хабаровскъ, Комсомольскъ-на-Амуре, Благовещенскъ, Чита, Уланъ-Удэ, Иркутскъ, Красноярскъ, Ачинскъ, Абаканъ, Новокузнецкъ, Кемерово, Томскъ, Новосибирскъ, Омскъ, Тюмень, Екатеринбургъ, Пермь, Ижевскъ, Набережные Челны, Уфа, Челябинскъ, Оренбургъ, Ташкентъ, Бишкекъ, Самара, Ульяновскъ, Казань, Чебоксары, Нижнiй Новгородъ, Саранскъ, Пенза, Саратовъ, Волгоградъ, Астрахань, Махачкала, Краснодаръ, Ростовъ-на-Дону, Таганрогъ, Донецкъ, Днепропетровскъ, Запорожье, Мелитополь, Симферополь, Севастополь, Николаевъ, Одесса, Львовъ, Кiевъ, Харьковъ, Белгородъ, Курскъ, Воронежъ, Липецкъ, Коломна, Владимiръ, Ярославль, Вологда, Архангельскъ, Мурманскъ, Петрозаводскъ, Санктъ-Петербургъ, Великiй Новгородъ, Псковъ, Тверь, Смоленскъ, Брянскъ, Орелъ, Тула, Калуга. Предполагается также посещенiе Белоруссiи, Молдавiи, странъ Балтiи. Мощи посетили такiя места, которыя и живые люди не посещаютъ. Прибывали въ места, куда мало кто ездитъ и где только начинается церковная жизнь. Опишу для примера три города: Якутскъ. Мощи вылетели на Дальнiй Востокъ, и после малой остановки въ Игарке, за полярнымъ кругомъ, на Енисее, первая остановка въ Якутске, столице Якутiи, которая, замечу кстати, по территорiи занимаетъ пространство всей Западной Европы. Здесь обитаютъ 52 народности, помимо великороссовъ, и все оне подчеркиваютъ, что, молъ, "мы - русскiе". И действительно, эти люди - русскiе, потому что они - православные. Они стояли на ночной литургiи въ храме и, выходя на разсвете изъ храма, говорили: "Какъ на Пасху. Это настоящая Пасха!". Въ торжестве участвовала вся местная администрацiя; было от-мечено, что это событiе духовно-офицiальное, самаго высокаго, великаго значенiя: ведь ихъ посетила Преподобномученица Великая княгиня Елисавета. И местный архiерей ликовалъ, видя, какъ это посещенiе подымаетъ его паству, которую онъ окормляетъ уже 12 летъ. Архiепископъ Германъ Якутскiй и Ленскiй (Въ настоящее время Курско-Обоянскiй) намъ разсказывалъ, какъ, прi-ехавъ после хиротонiи въ свою новосозданную епархiю, онъ былъ встреченъ единственнымъ местнымъ священникомъ, который въ тотъ же день подалъ ему прошенiе объ увольненiи за штатъ. И онъ остался одинъ. Сегодня у него 52 прихода и цветущая епархiя. Анадырь. Прибыли на самую крайнюю Дальневосточную точку - въ Чукотку. Безграничное пространство тундры. Здесь, какъ говорятъ, - "10 месяцевъ зима, а остальное - лето". Населенiе 8 тысячъ человекъ, и изъ всехъ восьми тысячъ къ мощамъ приложилось более 3 000 человекъ, судя по числу розданныхъ иконочекъ, которыхъ даже не хватило. Храмъ въ Анадыре очень скромный, но недалеко отъ него уже заложенъ фундаментъ огромнаго собора, который будетъ деревяннымъ. Мы прибыли на праздникъ города, местная администрацiя гостепрiимно отметила событiе. Магаданъ. 8 iюля святыня прибыла въ Магаданъ - "Столицу Колымскаго края". Епископъ Магаданскiй и Синегорскiй Гурiй встретилъ мощи Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары прямо у трапа самолета. Въ Магадане построенъ огромный 70-метровый двухъэтажный бетонный храмъ во имя Сошествiя Святаго Духа, но онъ не смогъ вместить сотни верующихъ, желавшихъ попасть на молебенъ, приложиться къ мощамъ. Молебны служились одинъ за другимъ всю ночь до утра, когда ковчегъ съ мощами отправился въ Петропавловскъ-Камчатскiй. Темъ временемъ второй ковчегъ съ мощами былъ провезенъ по городу и окрестностямъ, святыня побывала въ Свято-Покровскомъ монастыре, въ войсковой части, больнице и тюрьме. И такъ было повсюду. Мощамъ поклонялись со слезами, стояли часами, бывало, и ночью, подъ дождемъ. Падали на колени, лобызали. Шли, и шли, и шли. А легендарное русское гостепрiимство изливалось и на сопровождающихъ. Вопросъ: Владыка святый, подводя, какъ говорится, итоги, какое значенiе имеетъ принесенiе въ Россiю мощей Вел. Княгини Елизаветы и инокини Варвары ? Ответъ: Для меня знаменательно, что въ Россiю возвращается десница Преподобномученицы Елизаветы. "Великая Матушка", какъ называли Елизавету Феодоровну при жизни, какъ бы благословляетъ Россiю. Возвращается на родину прощенiе, благословенiе народа, милосердiе. Какъ при жизни она помогала всемъ несчастнымъ, раненымъ, больнымъ, обездоленнымъ, бездомнымъ, сбившимся съ пути, такъ и теперь прiехала утешить, учить милосердiю, взаимной любви, уваженiю, возстановить нравственную церковную жизнь въ каждой семье, для каждаго ребенка. Призываетъ все слои русскаго общества - отъ самаго верха до самыхъ низовъ - къ православной жизни. Многiе, и лично я, усматриваютъ въ этомъ еще иное событiе: вследъ за мощами Великой Матушки следуетъ по-сещенiе съ братской любовью всехъ, уехавшихъ когда-то отъ безбожной власти. Лично я очень это чувствую. Съ другой стороны, для многихъ въ лице прiехавшей из-за рубежа Великой Княгини посещаютъ Россiю некогда вынужденные ее оставить, а ныне овеянные призывомъ любви и братскаго отношенiя. Я это чувствовалъ многократно на себе. Русскiе, какъ простые верующiе, такъ и священники, и архi-ереи, и высокопоставленные работники - все съ великой любовью принимаютъ святыя мощи Вел. кн. Елизаветы и, въ ея лице приветствуютъ - кто-то неосознанно, а некоторые сознательно - Зарубежную Россiю. Часто слышались слова о взаимномъ прощенiи, примиренiи, взаимномъ пониманiи. А некоторые въ этотъ моментъ какъ бы открывали для себя - съ прiязнью и симпатiей - Зарубежную Русь. Даже СМИ съ большимъ сочувствiемъ освещали каждый этапъ нашей поездки. Вопросъ: Владыка святый, какъ Ваше мненiе, наступитъ ли единство, возсоединенiе Церкви? Ответъ: Русская Православная Церковь всегда была, есть и будетъ одно тело. Но въ этомъ теле, въ середине этого тела, богоборцы-большевики выкопали разделяющую пропасть, разделивъ такимъ образомъ людей и физически, и духовно. Это была наша скорбь, въ которой мы выросли, не имея никакого общенiя съ русскимъ церковнымъ народомъ по ту сторону пропасти. Они не довольствовались пропастью, они старались полностью уничтожить прежнюю Россiю, русскую Церковь, тело церковное, используя техъ, кто были имъ подвластны и беззащитны или полностью порабощены, натравляя ихъ на своихъ братьевъ по ту сторону пропасти, мечтая о полномъ внутреннемъ уничтоженiи самого церковнаго тела. Отъ этого перiода сохранились нанесенныя раны, выражающiяся во взаимномъ недоверiи, даже при отсутствiи офицiальнаго богоборчества. Полностью избавиться отъ узъ богоборчества можно только при молитвенной помощи святыхъ, Церкви Торжествующей, поэтому такъ важно принесенiе мощей Великой княгини Елизаветы и инокини Варвары. Этотъ процессъ - отказа отъ безбожнаго, богоборческаго прошлаго и утвержденiя православнаго, религiознаго сознанiя - долженъ быть соборнымъ, т.е. въ сознательномъ действiи всего верующаго народа, всей Русской Церкви, не мешая работе комиссiй, которыя стараются подойти канонически къ этимъ вопросамъ. Можетъ быть, русскимъ людямъ надобно, въ первую очередь, охватить весь этотъ страшный опытъ прошлаго столетiя честнымъ сознанiемъ и открытымъ къ Богу сердцемъ, чтобы были способны проявить свою волю действительно едиными усты и единымъ сердцемъ. Въ Россiи пробуждается именно этотъ аспектъ, и надобно поддержать духовно и нравственно это благое начало, дабы решенiя всецерковныя не являлись бы только административными. Въ Россiи люди далеки отъ четкаго каноническаго сознанiя, видя свою немощь передъ вопросомъ воцерковленiя. На первой очереди стоятъ вопросы духовно-нравственнаго развитiя, которые приведутъ къ настоящему каноническому сознанiю. Такъ насъ учили святители Антонiй Храповицкiй и Iоаннъ Шанхайскiй. Редакцiя: Позвольте, Владыка, поблагодарить Васъ за разсказъ, за интересныя фотографiи и показанный вами фильмъ. Судя по всему, все въ Россiи, и бедные, и богатые, и простые труженики, и власть имущiе, и служители Церкви, и люди, далекiе отъ Церкви, даже СМИ отнеслись къ Вашей поездке съ любовью и пониманiемъ. Въ Россiи любятъ и почитаютъ святую преподобномученицу Великую Княгиню Елизавету, которая, - царствуя, не вознеслася, въ монашестве не нерадела, въ мученичестве претерпела до конца. Россiяне надеются, что вместе съ мощами Преподобномученицы Великой княгини Елизаветы придетъ въ Россiю ея милосердiе, ея любовь и жалость къ людямъ, даже къ врагамъ, ея всепрощенiе. Далеко въ прошлое ушли годы гоненiй. "Царство" уже не противостоитъ "Священству", Церковность и Государственность сливаются въ единомъ усилiи создать и укрепить Сильную Россiю. Ибо безъ Церкви не стоитъ Земля Русская. (Журналъ "Православная Русь", №23, 2004 г. Джорданвилль, США) |
||||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.