 |
||||
|
№27 (190) Ноябрь, 2004 МОНАШЕСКИЙ ПОДВИГ ВЕРЫ И ЛЮБВИ Наталия Дьяченко  Невский проспект в Санкт-Петербурге 19 века Признаться, я очень не люблю расхожее выражение: мол, чужая душа - потемки. Готова поспорить, что верующего человека и безбожника легко можно различить при знакомстве. Достаточно для этого завести краткий разговор о судьбах детей-инвалидов, и в миг перед вами распахнется душа собеседника. В зависимости от проявленных чувств к чужому горю, - презрения, раздражения, равнодушия, заинтересованности, сострадания и милосердия, - вы будете знать, с кем имеете дело. Вот время от времени в российской прессе и на телевидении вспыхивают дискуссии о маленьких калеках. И всякий раз, увы, находятся персоны, требующие уничтожение таких несчастных при рождении, утверждая, что это будет благом для их матерей, всего общества и самих умертвленных. Читая или слушая такие ужасы только поражаешься, какая зияющая бездна в душах этих нелюдей. Такие дискуссии всякий раз убеждают меня, что милосердие может быть лишь христианским. Воинствующие безбожники и степенные атеисты не способны любить своих ближних, как это присуще православным верующим. Вера и только Вера формирует нравственно личность, способную на благотворительность - творение блага. Когда же к заботе о самых несчастных примешивается коммерция или политика, все это уже от лукавого. Атеист зачастую и сам не понимает, что невольно славит Господа по несколько раз в день. Вот упоминает он год нынешний, но ведь это 2004-й год от Рождества Христова. Хочет безбожник или не хочет, но вынужден он жить по христианскому летоисчислению. Так и в деяниях милосердия. Какие бы не были гонения на Церковь в десятилетия советской власти, но не удалось власти искоренить благодарную память. Сохранилась она о воистину православных - духовенстве и монахах, сеявших в России святое и доброе. Русским православным монахам во многом обязана своим созданием отечественная наука олигофренопедагогика. На дефектологическом факультете Петербургского педагогического Университета готовят кадры будуших специалистов по работе с детьми-инвалидами, знающих как воспитывать и обучать этих детишек. Спросите ныне любого студента о Николае и Екатерине Грачевых, и он вам расскажет, что с этих петербуржцев мещанского сословия, брата и сестры, ставших в конце Х1Х века монахами, началось зарождение системы заботы о маленьких калеках. В том числе и о слепоглухонемых, от рождения имеющих самый тяжкий недуг. Именно монахи первыми в России взялись обучать слепоглухонемых. А все началось с Божьего чуда. В конце ноября 1890 года в Петербурге умирал отрок Николай Грачев, страдавший от тяжелой формы эпилепсии. Медики уже признали свое бессилие. Доктор, не имея средств остановить конвульсии, сотрясающие изнеможденное страданиями тело, уходя, попрощался с пациентом. Николай был сиротой, воспитывала его старшая сестра Екатерина Константиновна. И воспитание болящему ребенку она давала православное, благочестивое. Этот случай еще раз убеждает в том, что в вопросах жизни-смерти не стоит переоценивать возможности медицины. Ибо на все Воля Божия. И Вера истовая превыше самых хваленых таблеток. Приснился болящему отроку сон. Сама Царица Небесная сказала: "Николай, поезжай в часовню, где упали монеты. Шестого декабря ты исцелишься…" В назначенный день Екатерина повезла брата в часовню к иконе Божией Матери Всех скорбящих Радости (с грошиками)". Но перед входом у больного начался очередной припадок. Он потерял сознание, тело содрогалась в конвульсиях. "Несите к иконе", - попросила Екатерина прихожан. В беспамятстве отрока положили перед иконой Божией Матери " Всех скорбящих Радости". Петербуржцы, видевшие это явление, утверждали, что мальчик умирал у них на глазах. Пока читалось Евангелие, даже посторонние люди молились об уменьшении страданий мученика. Сама Екатерина, как вспоминала она об этом через годы, уповала на Божию помощь в продлении жизни брата хотя бы на час, чтобы успеть привезти его домой. Мало кто верил, что возможно исцеление. Когда запели кондак "…не имамы иная помощи", мужчины подняли Николая на руки. Припадок закончился, теперь тело отрока стало расслабленным и неподвижным, казалось, что из него медленно уходит жизнь. Николая приложили и приложили к чудотворному образу Богоматери. Очевидец рассказывал, что достаточно было болящему отроку приложиться к святой иконе, как с ним на глазах у всех верующих произошло чудесное превращение. Словно он заново родился, и сила вернулась в тело. Николай сам встал на ноги и первым делом перекрестился. Сестра пыталась подхватить его под руку, чтобы он не упал. На это окрепший ответил словами: " Благодари Бога, Катя! Я исцелен". Сестра глядела на брата и диву давалась. Как он изменился! Исчезла ледяная белизна лица. На щеках, как предвестник здоровья, проступил румянец. Николай твердым шагом подошел к батюшке. Перекрестился. Приложился к святому кресту. Потом уступил место стоящим в очереди прихожанам, чтобы не задерживать их. Домой в этот день он вернулся пешком. На своих ногах. Все встречавшие их, - и знакомые, и соседи, - были глубоко потрясены, ведь они уже привыкли к мысли о близком конце болящего. Весть о чудесном исцелении отрока Николая Грачева разнеслась по Санкт-Петербургу и всей России. Архимандрит Игнатий (Малышев), бывший настоятелем Троице-Сергиевой Пустыни увидел в этом чуде знак Свыше от Божией Матери, что необходимо спешно прийти на помощь детям с судьбой подобной Николаю. Тут надо сказать, что в ту пору были приюты и школы для сирот, малоимущих детей. Но умственно отсталым и психически больным никакой помощи не оказывалось. Вкратце говоря, брат и сестра Грачевы по благословению Владыки Игнатия посвятили свою жизнь христианскому милосердию. Повзрослевший Николай стал иеоромонахом Троице-Сергиевой Пустыни и настоятелем приютского храма во имя Царицы Небесной, где воспитывались тяжело болящие дети. Катерина получила благословение на милосердные труды по уходу за больными в "Братстве во имя Царицы Небесной для детей-идиотов и эпилептиков", которое действовало с 1894 по 1918 год. С той поры начала своей милосердной деятельности и до самого смертного часа Екатерина Грачева была монахиней в миру.Она прекрасно проявила себя в заботе о детях, от которых отказались родные родители, считая своих сыновей и дочерей непомерной обузой для себя. Эпилептики и дети-идиоты, припадочные, умственно отсталые, психически больные были отверженными. Медицина той эпохи считала их неизлечимыми, а потому и неперспективными пациентами. Педагогика конца Х1Х века относила их к необучаемым, которым невозможно дать воспитание и образование, какую-то профессию. Только православные монахи видели в самых несчастных детях, изгоях общества людей, на которых проявляется милосердие Христа ради. Только православные монахи проявляли человеколюбие к отверженным. Через четыре года после чуда исцеления отрока Николая Грачева, 6 декабря 1894 года, был освящен первый в России приют для детей, подростков и молодых людей, страдающих тяжелой степенью умственной отсталости. В здании на улице Большой Белозерской, где произошло явление Божией Матери отроку Николаю Грачеву, и началась жизнь этого уникального благотворительного заведения. На воротах была помещена надпись "Приют основан архимандритом Игнатием для детей идиотов и эпилептиков". В то время пастырю шел уже 84-й год, заботы о детях он все больше доверял своим духовным чадам. Начальницей приюта стала Екатерина Константиновна Грачева. Духовным подвигом был труд монахов по реабилитации, ныне принят этот специальный термин в медицине и педагогике, детей-инвалидов. Они не только обеспечивали уход за воспитанниками, но и воспитывали их, обучали, помогали освоить простых профессий. Все мальчики и девочки с ранних лет получали истинное православное воспитание. Они посещали церковные службы, знали наизусть молитвы, соблюдали все посты. Екатерина Грачева помнила, что каждому по Вере его воздается. Недаром в 1890 году произошло чудесное исцеление ее благочестивого брата. В современном Санкт-Петербурге сохранилось здание приюта Братства во имя Царицы Небесной для детей-идиотов и эпилептиков. Оно теперь принадлежит музыкально-педагогическому колледжу, где получают образование будущие преподаватели музыки и пения. Сюда в домовую церковь, на второй этаж, приходил иеромонах Николай на службы. Храм был расположен в доме, где раньше жил исцелившийся отрок. В 1897-1898 году на средства монахов Троице-Сергиевой Пустыни он был построен, а 1 сентября 1898 года престол церкви был освящен во имя иконы Божией Матери " Всех скорбящих Радости". Монахи пожертвовали иконы для церкви. А хоругви и сень для иконостаса вышили приютские воспитанники. Специалисты считают, что церковный зал, если оценивать его акустические качества, один из лучших камерных концертных залов в городе на Неве. Церковь "Братства во имя Царицы Небесной" была известна и любима в православном Санкт-Петербурге. Ее посещали не только воспитанники приюта и их наставники, монахи и благодетели, с упованием на помощь Божией Матери сюда стекались верующие со всей столицы Российского Государства. На службах было тесно, так тесно, что дети жаловались на удушье. Поэтому в 1912-1915 годах по проекту архитекторов А.И.Балинского и И.И.Яковлева храм был расширен и перестроен в каменный. В 1905 году произошло исключительное событие - сестра Екатерина под свою личную опеку приняла в приют Алешу Федосова. Новый воспитанник по правилам Братства не подлежал воспитанию и обучению, ведь он ничего не видел, ничего не слышал и не мог разговаривать. Но для него впервые было сделано исключение. Алеша был слепоглухонемым - это самая тяжелая патология от рождения. До той поры жизнь подобных детей приравнивали к существованию растений. Педагоги не желали ими заниматься. Все воздействие на души и умы таких людей производится только по жестам, благо у них сохранено осязание. Екатерина Константиновна, как ее называли в миру, научилась сама и научила воспитателей приюта общаться с Алешей. Передача понятий проводилась через прикосновения. Надо было взять ладони мальчика в свои руки и нажатием на определенные места передавать ему информацию. Это обучение и общение требовало много терпения, смекалки и времени. Пришло время, и Алеша смог откликаться. Он сам через ладони передавал свои просьбы наставницам. Самый трудный воспитанник приюта посещал церковные службы. Там тоже ладони передавали речь, словно переводя произнесенные слова в жесты. Вслед за Алешей в приюте появились еще четверо слепоглухонемых воспитанника - Мария Рубцова, Бронислава Гольмейстер, Агрипина Петрова и Иван Степанов. Сестра Екатерина понимала, что эти дети не способны воспринять всестороннее обучение, но она нашла методы развития их мышления, подготовила к общению с окружающими, дала основы православного воспитания. Помогла осваивать азы трудовой деятельности. В лице приват-доцента Медицинской Академии М.В. Богданова-Березовского нашелся горячий сторонник милосердных трудов Е.К.Грачевой. 24 декабря 1908 года газета "Новое Время" поместила его статью "Душа в темнице", в которой он призывал общественность России обратить внимание на горестную судьбу слепоглухонемых детей, нуждающихся в своих приютах и школах. Так опыт и идеи Грачевой получили дальнейшее развитие. Отклик на статью был огромным. В адрес автора поступали мешками письма и шли денежные пожертвования. А через погода в Санкт-Петербурге было создано Общество призрения слепоглухонемых в России. Был создан специальный приют, в который для ухода за детьми была приглашена сестра милосердия из "Братства во имя Царицы Небесной". Завершая разговор о домовой церкви "Братства во имя Царицы Небесной", скажу, что большевики страшились ее, как символа чудесного исцеления отрока Николая Грачева перед святой иконой и действующего христианского милосердия. Уже в марте 1918 года комиссары запретили в ней службы. Затем церковь на короткое время продолжила действовать, но через полгода ее снова закрыли. Так повторялось еще трижды, пока в октябре 1923 года не произошло окончательного закрытия. Советская власть не позволяла давать детям православное воспитание и обучение, не допускала монахов к болящим. Должны были пройти многие десятилетия, чтобы российская наука педагогика признала выдающиеся достижения Екатерины Константиновны Грачевой. Ныне в России сохранена память о деяниях милосердия православных монахов, взявших под свою опеку самых тяжелых по недугу детей-инвалидов. Продолжается в Петербурге и работа со слепоглухонемыми детьми. Такая группа есть в детском саду для слепых малышей, хорошо известном верующим Русской Православной Церкви Заграницей. По линии христианского милосердия я много лет сотрудничаю с этим заведением. И руку положа на сердце, скажу, что здесь для несчастных детей, несмотря на нужды и проблемы, созданы все условия - быта, воспитания, обучения. Побывай сегодня Екатерина Константиновна Грачева в этом детском саду на улице Марата, я думаю, она осталась бы, наверняка, довольна продолжателями своего дела. Жаль только, что улица по-прежнему носит имя французского революционера. К сожалению, перемены к лучшему в нашем Отечестве происходят медленно. Но, слава Богу, что все меняется все-таки к лучшему. 11 октября 2004 года, Санкт-Петербург |
||||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.