 |
||
|
№46 (209) Июнь, 2006 "МНОГОЛЕТНИЙ СТАРЕЦ" Материалы к жизнеописанию архиепископа Антония Сан-Францисского  СОДЕРЖАНИЕ Митрополит Лавр Монах до своего последнего вздоха Инокиня Амвросия Дар любви Инокиня Елизавета Самый добрый из всех людей П.М. Владыка несомненно обладал даром прозорливости Протоиерей Марк Гомец Не хотелось нам расставаться с нашим отцом Чтец Владимир Красовский Благочестие святителя Елена Перекрестова Архипастырь-молитвенник Протоиерей Петр Перекрестов Крупицы воспоминаний о приснопамятном архиепископе Западно-Американском и Сан-Францисском Антонии Монах до своего последнего вздоха В связи с 5-летием со дня кончины приснопамятного архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского Антония (Медведева), мне хотелось бы отметить некоторые черты этого добрейшего и сердечного архипастыря. Моя первая встреча с будущим архиепископом Антонием состоялась в обители в Ладомирово. Как известно, владыка Антоний был постриженником Мильковского монастыря в Югославии, того же монастыря, где подвизались оба его предшественника по Западно-Американской кафедре - архиепископ Тихон и святитель Иоанн (Максимович), который там и был пострижен. В Мильково настоятелем был схи-архимандрит Амвросий. Когда отец Амвросий тяжело болел он передал иеромонаха Антония под духовное руководство архиепископу Виталию (Максименко). С последним отец Антоний познакомился на его хиротонии в Белграде и сразу его полюбил. Тогда отец Антоний еще был иеродиаконом. После кончины схи-архимандрита Амвросия иеромонах Антоний переехал к нам в Ладомирово, чтобы духовно окормляться в обители, основанной владыкой Виталием. Во время войны нашему братству пришлось эвакуироваться в Женеву. Там мы трудились, ожидая разрешение на переезд в США. У отца Антония главные послушания были клирос и редактирование богослужебного календаря. Он был прекрасным знатоком устава и жил богослужением. Помню, как он старался ввести валаамские напевы, которые освоил в Мильково, в наше клиросное пение. С благословения настоятеля женевского Крестовоздвиженского собора иеромонаха Леонтия (Бартошевича) отец Антоний занимался и пастырской деятельностью - исповедовал и окормлял некоторых прихожан. Я помню одну семью, где между мужем и женой не было согласия по церковным вопросам. Отец Антоний очень переживал это разногласие и начал семью посещать и проводить с супругами духовные беседы. Благодаря его сострадательной пастырской любви он смог духовно настроить жену и, таким образом, внести мир в семью. Будущий apxиeпиcкoп Антоний был очень близок по духу с братьями Бартошевичами, отцами Леонтием и Антонием, которых знал еще по Югocлaвии. В Ладомировой и в Женеве его духовным наставником был валаамский игумен Филимон. О. Антоний был близок и с будущим архимандритом Нектарием, духовником Гефсиманской женской обители. Во время Второй мировой войны иеромонах Антоний окормлял военных РОА. Его ближайшим помощником был его псаломщик, будущий отец Нектарий. Дружба владыки Антония и отца Нектария связывала их крепкими духовными узами до конца их жизни. В ноябре 1946 года наше братство прибыло в Америку и поселилось в Джорданвилле. В монастыре, помимо клиросного послушания, отец Антоний доил коров, нередко засыпая под коровами. К празднику Рождества Христова архиепископ Виталий, зная пастырские способности отца Антония, направил его для служения в Лейквуд и потом на Владимирскую горку. Впоследствии отец Антоний основывал и обслуживал приходы в Линкольне (штат Небраска), и служил в Кливленде и Мильвоки. Хиротония архимандрита Антония во епископа Мельбурнского состоялась в 1956 году в Вознесенском соборе на Бронксе. Я тогда был иеромонахом. Помню, как я подошел к Блаженнейшему митрополиту Анастасию за благословением, и он мне ласково сказал: "Учись, учись..." Также помню, что перед своей хиротонией архимандрит Антоний показал мне свое слово при наречении и спросил: "Как ты думаешь?" Тогда он очень ценил совет и впоследствии, будучи архиереем, любил советоваться. Архиепископ Антоний, поговорив с епископом Аверкием, предложил мою кандидатуру во епископа, в секретаря Архиерейского Синода. После моей хиротонии до кончины архиепископа Антония в 2000 году мы с ним были членами Архиерейского Синода и вместе работали. Он был очень сердечным и искренним и никогда ничего не делал на пользу себе, а только на пользу Церкви и во славу Божию. У него не было личной жизни, а только жизнь в Церкви, со Христом. Случалось, что архиепископ Антоний видел какие-то смущающие события в Синоде. Он обычно делился, писал письма, но всегда в мягкой форме и искренно, с болью на сердце. Когда обсуждался вопрос прославления Новомучеников Российских, в особенности Царской семьи, среди епископата не было единогласия. Владыка Антоний был миротворцем и всегда старался добиться мирного решения всех вопросов. Помню, что архиепископ Антоний Женевский был недоволен службой Царственным страстотерпцам. Он считал, что тексты стихир были очень длинными, а сам канон службы обращен не к Царю-мученику, а является покаянным обращением к Господу Богу. Владыка Антоний поделился об этом с архиепископом Антонием Западно-Американским и надеялся, что последний переработает эту службу. Он же (архиепископ Антоний Западно-Американский) прекрасно составил общую службу всем Новомученикам и исповедникам Российским. У приснопамятного архиепископа Антония, подобно Блаженнейшему митрополиту Антонию и святителю Иоанну (Максимовичу), было вселенское восприятие Церкви. Все три иерарха болели за Поместные Церкви, за гонимых православных христиан, за церковные разделения в Русской Церкви. На заседаниях Архиерейского Синода архиепископ Антоний всегда заступался за Сербскую Церковь. В этом его особенно поддерживали архиепископы Серафим Чикагский, Никон Вашингтонский и Антоний Женевский. Владыка Антоний не одобрял некоторых отклонений Поместных Церквей, в особенности, Константинопольской, но считал, что все православные должны жить в мире и единении. В Сан-Франциско владыка Антоний жил один - готовил сам, сам убирал. Как монах он в лице схи-архимандрита Амвросия Мильковского был сформирован старорусской школой монашества и оставался представителем этой школы до последнего своего издыхания. О старце Амвросие владыка Антоний в свое время написал брошюру "Немноголетний старец". Он, повторяю, ничего для себя не делал, а только для Бога, для Церкви. Похоронен владыка Антоний здесь у нас, в Свято-Троицком монастыре, в усыпальнице за храмом. Не хватает его среди нашего епископата, но верю, что он за нас молится, за нас переживает. Митрополит Лавр Дар любви Это было в конце 1996 года. На Святую Землю прибыл архиепископ Антоний. Сердце мое радостно забилось, ибо приезд владыки означал долгожданный для нас постриг. Владыку Антония я знала лишь по рассказам послушницы Наталии, с которой мы прилетели из Москвы в Иерусалим в 1992 году на одном самолете. Она за год до сего провела Великий пост в Сан-Франциско, где встретилась с владыкой Антонием. Духовный облик владыки Антония - его любовь, смирение, простота в общении, молитвенность, забота о своей пастве - все это привлекло сердце сестры Наталии в владыке. Уже живя в Гефсимании, она говорила, что желала бы пострига от руки архиепископа Антония. Нечто подобное случилось и со мной. Однажды я зашла в келлию матушки Моисеи (нынешней игумении на Елеоне) и увидела на полочке фотографию в рамке: на меня глядели лучистые глаза некоего сердца, от фотографии не хотелось отходить. "Кто это? - спросила я, - А ты не знаешь? Это же архиепископ Антоний Медведев". Я сразу вспомнила рассказ о нем сестры Наталии. Теперь мне все стало ясно. Эта фотография как бы подтвердила ее слова. Был конец Рождественского поста. Владыка Антоний остановится на Елеоне, и в Гефсимании мы его увидели лишь несколько дней спустя после его приезда. Он приходил к нам на службы и несколько раз обедал с нами. В трапезной владыка делился с сестрами своими воспоминаниями о первых днях своей монашеской жизни, о наставниках, о традициях прежних монастырей. Он часто шутил и улыбался, лицо его при этом светилось. Рядом с владыкой всем было хорошо. Запомнился такой случай. Однажды мы стояли возле трапезной и ждали звонка к обеду, вдруг кто-то приехал и сказал, что сестра Е. упала. Надо было видеть в этот момент лицо владыки: тревога и переживание за чужую боль сразу отобразились во всем его выражении. Он немедленно поспешил с нами к сестре, нуждавшейся в помощи, сам идя, опираясь на посох и чью-либо руку. Нас это так растрогало. Для владыки радость и скорбь ближнего были одинаково близки. Пастырь добрый, полагающей душу свою за овцы - таким он запечатлелся в нашей памяти сердечной. За два дня до нашего пострига владыка молился у нас в Гефсимании за вечерней службой, и мне посчастливилось читать вместе с ним канон. Как он любил богослужение! И как легко и благодатно было рядом с ним стоять и молиться. Игумения Анна уже объявила нам о постриге, и мы готовились. Большое волнение в постриге связано с переменой имени. Не скрою, я давно желала получить имя преподобного Амвросия Оптинского. Вскоре после открытия Оптиной Пустыни мне довелось побывать в сей святой обители и даже ночевать в храме, за неимением свободных мест в гостинице. Прочитав житие преподобного Амвросия, я полюбила его и молилась у его мощей, прося, что бы, если Господь сподобит меня принять когда-нибудь постриг, получить имя Амвросия. Это было тайной сердца моего. А сестра Наталия желала стать Нектарией, также в честь оптинского старца. Об этом кроме меня никто не знал. У нас в обители редко давали мужские имена, и поэтому мы немного грустили, считая свои мечты несбыточными. За неделю нам сшили иноческие одежды, и был назначен день пострига - на всенощной в неделю святых Отец. В том году этот день выпал на 5 января. После великого славословия игумения Анна вывела нас на середину храма и поставила пред солеёй. Владыка Антоний вышел чрез царские врата, и постриг начался. Чин иноческого пострига довольно короткий, и постригаемых ни о чем не вопрошают. Но владыка Антоний и из малого чина мог сделать праздник. Та отеческая забота, та особенная проникновенная интонация, которой он читал молитвы, - все это повергло нас в радостный трепет и благоговение, и на всю жизнь запечатлелось в наших сердцах. Наконец, над нашими главами занеслись ножницы и были оглашены наши новые имена: "Постригаются инокиня Нектария и Амвросия". Я не могла поверить своему счастью и подумала: "Так не бывает". Владыка помогал нам облачаться. Все делалось не спеша и очень торжественно. В заключение, вручая нас матушке Анне, владыка сделал нечто необычное: он взял руку матушки и вложил в свою руку, затем взял мою руку и положил поверх матушкиной, руку сестры Нектарии поверх моей и все наши руки покрыл своей второй рукой. И так мы стояли несколько мгновений, пока читались последние слова чина иноческого пострига. Этим жестом как бы скреплялся наш духовный союз. Завершилось все напутственным словом владыки Антония, которое я, к сожалению, не запомнила. Главная мысль слова, однако, сохранилась: "Строгость к себе и милость к ближнему". Думается, что этим отличалась вся жизнь архиепископа Антония и он хотел именно это передать нам как увещание, как заповедь. После пострига, по словам сестер, мы сияли. Перед сном мы пришли к матушке игумении и ее спросили: "Как же вы решили дать нам имена оптинских старцев? Ведь мы об этом мечтали". Она ответила с улыбкой: "А я давно вас так хотела назвать". Дивны дела Твоя, Господи! Но это не все. Когда матушка обсуждала с владыкой Антонием имена, то он с радостью дал свое благословение на эти имена. Оба имени были ему дороги. Оказалось, что духовный отец владыки Антония схиархимандрит Амвросий Мильковский был насельником Оптиной пустыни. А ближайший помощник владыки Антония, с которым он вместе после войны переходил границы в Европе, - архимандрит Нектарий, гефсиманский духовник. Интересно, что кончина архиепископа Антония последовала два месяца спустя после смерти отца Нектария. Господь призвал их вместе в Свои небесные обители! В 2001 году я была в Джорданвилле. Первое место, куда я стремилась, была могила архиепископа Антония. Припав к каменному надгробию, я слезно, как живому, молилась дорогому старцу-владыке. По моей просьбе отец Сергий Лукьянов отслужил панихиду по архиепископу Антонию в его усыпальнице за главным собором Троицкой обители. Мне долго не хотелось оттуда уходить. Вечная тебе память, наш дорогой владыка. Молись за нас, чтобы и мы восприняли дар любви Христовой, который так богато излился на твою светлую боголюбивую душу. Инокиня Амвросия Самый добрый из всех людей Мое знакомство с архиепископом Антонием состоялось зимой 1997 года в Елеонском монастыре. Владыка Антоний сразу сказал сестрам нашей обители, что это его последний приезд в Святую Землю, что именно здесь, на Святой Земле, он должен принять какое-то важное решение. Одним словом, архиепископ Антоний приехал помолиться и попрощаться со Святой Землей. Для нас, сестер Елеонской обители, месяц, проведенный владыкой Антонием в нашем монастыре, был большим утешением. Хочется хоть кратко рассказать о некоторых моментах, которые сохранились у меня в памяти. Запомнился мне праздник Рождества Христова. После необычно длинного и утомительного дня - праздничное богослужение, трапеза, поездка в Вифлеем - мы собрались в доме матушки игумении на праздничный ужин и пение колядок. Как ни старались, а пели не очень бойко. Владыка Антоний, видно было, очень устал. Иногда, сидя за столом, засыпал и клонился на бок, чем заставлял матушку игумению Иулианию постоянно бодрствовать и быть бдительной. Но каждый раз, когда матушка предлагала ему пойти отдохнуть, он категорически отказывался. Так и пробыл наш архиерей-старец с нами до конца, желая до конца быть частью той рождественской радости, мира и тепла, которыми одарил нас Господь в этот день. Видно было, что владыка очень любит богослужение, растворяется в нем. Даже сейчас я вижу его раздающим антидор после праздничной литургии в Елеонском храме. Владыка сияет, одет во все белое, лицо радостное и сосредоточенное. "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе" говорит он, и, не дожидаясь чтицы, сам наизусть начинает читать благодарственные молитвы. В каждом слове слышится сила и благо-дарение. Именно эта сила благодарения меня тогда так поразила. Мне казалось, что владыка Антоний благодарит Бога за всю, всю жизнь. Вспомнились мне слова апостола: "Сила Божия в немощи совершается". Мне с инокиней Мариной и послушницей Тамарой выпало счастье сопровождать архиепископа Антония в его поездке в Галилею. Владыка очень хотел попасть в Назарет. Вся поездка по святым местам Галилеи была ему не по силам. Мы с сестрой Тамарой изо всех сил старались поддерживать под руки владыку-старца. Он всегда нас благодарил и называл нас своими "иподиаконами". Сестра Тамара, видя мой пыл, все время повторяла: "Не так усердствуй!" Мы, наверное, владыке больше мешали, чем помогали, но были обласканы его любовью. В Назарете владыка долго и сосредоточенно молился в храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Ни люди, ни шум, ни его старческая немощь не могли ему помешать в его молитвенном подвиге. Провожаем владыку в Америку. Почти полночь. Идет сильный дождь и довольно холодно. Сестры с Елеона и Гефсимании стоят у входа в архиерейскую келлию и не расходятся, спешки нет. Все хотят получить прощальное благословение, хотя уже не раз прощались с владыкой. Монах Филарет, тогда еще инок Зосима, новопостриженник архиепископа Антония, помогает выносить вещи. Я задаю себе вопрос: "Что собрало здесь у дверей этой келлии столько людей, таких разных по национальности, языку, складу, возрасту? Каким образом владыка Антоний смог за такой короткий срок стать отцом для нас? Каждый из нас чувствовал, - а иначе, зачем бы мы стояли у келлии владыки ночью, под дождем и в холоде, - что мы любимы владыкой, что он нас понял, согрел теплотой своего сердца. Каждому из нас он сказал теплое слово, подарил что-то на память. Мне тогда показалось, что он самый добрый из всех людей, которых я повстречала в свои 20 лет. Как жалко, что я по неопытности полностью не воспользовалась наставлениями владыки Антония, не поняла в полной мере всей высоты его духа, но я безконечно благодарна Богу за те дни и часы, которые владыка был с нами. Инокиня Елизавета (ныне игумения монастыря в Гефсимании) "Владыка несомненно обладал даром прозорливости" Архиепископ Антоний часто посещал наш дом. Он любил вспоминать смешные истории из жизни. Иногда он нежно шутил над некоторыми матушками, которые излишне старались управлять своими мужьями-священниками. Однажды, после веселого ужина у нас, мне утром позвонил владыка Антоний. Ему надо было срочно со мной поговорить. Поскольку я преподавала в школе весь день, то могла встретиться с владыкой лишь во время обеденного перерыва. Поскольку тон голоса владыки Антония был таким строгим, я была очень обеспокоена, что я чем-то провинилась перед ним. Владыка Антоний сам пришел в школу, и мы с ним прошли в пустое классное помещение. Он закрыл за нами дверь. Я испугалась. Владыка измученным взглядом посмотрел на меня и с сокрушением начал повторять: "Прости меня, дорогая, прости! Я всю ночь не мог спать, думая о том, насколько ты могла быть огорчена нашими шуточными замечаниями о матушках. Мне надо было быть более чувствительным к тебе". Мне даже в голову не приходила мысль, что можно на владыку обидеться и начала у него просить прощение за то, что заставила его переживать. Я была рада, что в классе из-за парт было очень мало места, иначе владыка бы по своему обычаю, начал бы делать земной поклон. Смирение владыки Антония не имело границ! Он просил прощение за малейшее огорчение, за мельчайшую неосмотрительность с его стороны. Нет ничего более смиряющего, чем когда человек праведной и святой жизни просит у тебя прощение. Дважды в моей жизни я была свидетельницей прозорливости владыки Антония. У меня были серьезные духовные проблемы, и я не знала, к кому обратиться за помощью. У меня происходила внутренняя борьба, и я сознательно принимала решение, заведомо чувствуя, что оно, вероятно, неправильное. И дважды владыка Антоний, беседуя с группой людей, неожиданно начинал говорить конкретно о той проблеме, которая меня тревожила. Его слова настолько точно имели отношение к моей проблеме, что невозможно было это назвать случайным совпадением. Владыка Антоний говорил и о том, как следует разрешить проблему, и я сразу поняла, что получила точное разрешение моей духовной борьбы. Мне даже стало страшно, что владыка настолько подробно, дважды, говорил конкретно о безпокоящих меня проблемах, однако он во время этих бесед ни разу на меня не посмотрел, и я успокоилась. Верю, что он предчувствовал мое состояние и не желал меня смущать. Впоследствии я двум священникам рассказала об этом случае, и они оба засвидетельствовали свой опыт с архиепископом Антонием и свое убеждение, что владыка несомненно обладал даром прозорливости, хотя он всячески старался это скрыть. П.М. "Не хотелось нам расставаться с нашим отцом" Мне хорошо помнится день, когда архиепископ Антоний впервые прибыл в кафедральный собор в Сан-Франциско. Это было по случаю его вступления в управление Западно-Американской епархией, овдовевшей после кончины святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца. Владыка Антоний искренно и с теплом приветствовал свою новую паству, и у всех осталось хорошее впечатление от доброго архиерея. Помню я ежегодное паломничество в Форт Росс в день американского праздника Поминовения. Было мало прислужников, и владыка Антоний, заметив меня среди молящихся, позвал меня прислуживать. Я держал его чиновник (последование служения архиерейской службы). Обращался он со мной с большим терпением и снисхождением, вероятно понимая, что я впервые в жизни прислуживаю в алтаре. Прислуживать в алтаре было моим заветным желанием, и, благодаря владыке Антонию, оно осуществилось. С тех пор я при каждой возможности прислуживал в алтаре, а впоследствии стал священником. Был праздник в храме святителя Тихона Задонского. После службы к архиепископу Антонию подошла бедная вдова с двумя детьми и попросила у него помощи. Она даже не была православной. Владыка ей ответил, что у него немного денег, а она ему сказала, что она ему деньги вернет, но ей они сразу нужны, надо голодных детей покормить. Владыка куда-то исчез и через какое-то время вернулся и дал этой женщине очень толстый конверт. Она была ему очень благодарна. Через неделю она вторично пришла к владыке и деньги ему вернула, хотя он этого и не просил, и не требовал. Для всех очевидцев происшедшего это был добрый и поучительный пример. У архиепископа Антония была невероятная энергия, он во все вкладывал свое всеобъемлющее сердце. Владыка часто с большим возбуждением, с большой энергией, даже несколько суетливо делал многие вещи. Протодиакон Николай Поршников полушутя говорил, что владыка трижды должен по кругу пробежать до того, как он сделает что-либо. Это звучит смешно, но так часто и бывало. Это потому что владыка Антоний был преисполнен ревности Божией. Он с такой ревностью служил своей пастве. Вспоминается мне панихида в сороковой день, которую собирался служить архиепископ Антоний. Он не появился в храме, и панихиду отслужил протопресвитер Иоанн Шачнев с протодиаконом Николаем Поршниковым. К концу панихиды в собор вошел архиепископ Антоний. Владыка Антоний был расстроен, что опоздал на панихиду, ударив себя по лбу, он достал Псалтирь и кадило и совершил канон на исход души от тела. Оказывается, что к нему на дом пришли люди, у которых были большие переживания, и владыка их утешал и с ними помолился. Желание всем помочь - одна из отличительных черт приснопамятного архиепископа Антония. Он любил своего ближнего, своих прихожан, свою паству и служил им самоотверженно. Однажды я, будучи уже священником, служил с владыкой Антонием. Было мало прислужников, и я во время Божественной литургии поднял архиерейский орлец, чтобы его подвинуть. Владыке это очень не понравилось и он мне указал, что не следует священнику пачкать свои руки орлецом, пачкать те руки, которыми он будет держать святые Дары. Несколько времени спустя, на одном из богородичных праздников, я опять служил с владыкой. Перед принятием святых Даров он перед престолом сделал земной поклон, и я подумал: "Он сам руками трогает грязный пол перед тем, как в свои руки принимать святые Дары". Владыка сразу ко мне повернулся и сказал, что когда он делает земные поклоны, он так складывает руки, чтобы ладонь, в которую будут вложены святые Дары, ни в коем случае не прикасалась земле. Я был потрясен, поскольку владыка знал мои мысли. С тех пор я немного побаивался что-либо подумать в его присутствии. Иногда владыка нас, священников, встречал с радостью, с улыбкой, а иногда у него лицо было строгим, и отходя от нас он качал головой. Мне стало ясным, что владыка Антоний чувствует наше духовное состояние и знает - подвизаемся ли мы, или падаем духовно. В канун перенесения останков архиепископа Антония из Сан-Франциско в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилль для чина отпевания и погребения, в сан-францисском кафедральном соборе была совершена заупокойная утреня. В конце службы епархиальное духовенство обнесло гроб с телом владыки Антония вокруг собора. Нам, священникам, не хотелось отпускать гроб. Старосте храма пришлось почти насильно заставить нас поставить гроб на катафалк. Не хотелось нам расставаться с нашим любящим архипастырем, с нашим отцом. Протоиерей Марк Гомец Благочестие святителя Одно из отличительных свойств приснопамятного архиепископа Антония было, несомненно, его глубокое благочестие, его отношение ко всему святому, ко всему, касающемуся святой Церкви Христовой - к богослужению (как будничному, так и к праздничному), к частным требам, к предметам церковным: облачению, кресту, книге богослужебной, ватке от чудотворной иконы... Он всегда, я подчеркиваю, всегда, относился к службе, к святыням с великим трепетом и страхом Божиим. С этим отношением были сопряжены трезвость и простая, но очень глубокая, логика. О благочестии архиепископа Антония можно было бы написать книгу. Я хотел бы к 5-й годовщине его кончины поделиться с читателями некоторыми случаями из жизни владыки Антония, показывающими его благочестие. Когда я был делопроизводителем консистории Западно-Американской епархии, мне пришлось принять 5-6 коробок с новоизданными архимандритом Митрофаном (Мануиловым) на славянском языке евангелиями. Эти евангелия были предназначены для безплатного распространения отцом Митрофаном. Я указал почтальону поставить коробки на пол в коридоре у входа в епархиальную канцелярию. Немного погодя в канцелярию спустился архиепископ Антоний (он жил в квартире над канцелярией) и, заметив коробки с евангелиями, сказал мне их поставить в другое место, а сам пошел в заднюю комнату искать документы в епархиальном архиве. Я принялся за дело, но вместо того, чтобы каждую коробку отдельно перетаскивать, я решил все коробки, при помощи правой ноги, передвинуть. Когда владыка вышел из архива и увидел, как я двигаю коробки ногой, у него на лице появилось волнение (те, кто близко знали архиепископа Антония, очень хорошо помнят это его выражение - он ясно давал знать, что что-то не в порядке). Он озабоченно с расстановкой меня спросил: "Что ты делаешь?!" Я ему ответил, что, согласно его указанию, я переставляю коробки. Владыка воскликнул: "Ведь в этих коробках святое Евангелие!" Я в недоумении ответил: "Ну и что?" Тогда владыка мягко, объяснительным тоном мне говорит: "Мы не смеем передвигать такие коробки с такой Книгой ногами". Я взялся руками отдельно перетаскивать каждую коробку в отдельности. Однажды я вез архиепископа Антония и протопресвитера Илию Веня в больницу кого-то причастить. Отец Илия сидел сзади со святыми Дарами. Я его хорошо знал, поскольку он меня миропомазывал в Гонконге, будучи настоятелем тамошнего Воскресенского храма. Я его обычно называл "Ее", что по-китайски значит "дедушка", поскольку у меня отношение к нему (и к владыке Антонию) - сыновнее. В этом году, в ноябре месяце отцу Илии исполнится 109 лет. Когда мы ехали в больницу, я несколько раз пытался заговорить с отцом Илией, а он очень неохотно мне отвечал. Меня это озадачило, и я подумал, что, может быть, я его чем-то обидел: "Не сердишься ли на меня, Ее?" Владыка Антоний, который сидел рядом со мной, повернулся ко мне и в полголоса, ласково и с любовью сказал: "Вова, у батюшки святые Дары, старайся с ним не разговаривать без надобности... а то вообще в присутствии святых Даров лучше соблюдать благоговейную тишину". Дальше мы ехали в больницу в полном молчании. Надо сказать, что благодаря этим словам, ощущение у меня было особенным. Великая пятница. В этот святой день каждый верующий идет в церковь на богослужение с особым трепетом. Для меня как регента и для хора богослужения Страстной седмицы уже "впеты" и проходят с спокойной, тихой торжественностью. Святая Церковь нас готовит к великому Торжеству из торжеств, к святой Пасхе. Архиепископ Антоний приходит в храм и готовится к службе, облачается. Физически, особенно в последние годы его жизни, он изнемогает, но чувствуется, что он окрылен невероятной духовной силой, энергией. Глаза у него целеустремленные, выражение на лице очень сосредоточенное. Приближается к концу вечерня Великого пятка. Храм полон богомольцами. Хор поет самоподобны "Егда от древа", а затем стихиру "Тебе одеющагося" болгарского распева, читается Трисвятое, и, наконец, звучит тропарь "Благообразный Иосиф". Медленно, вереницей духовенство с прислужниками, выносит осененную шестью рипидами старинную русскую плащаницу. Четыре священника высоко над головой владыки Антония на носилках держат ее. У владыки Антония на голове небольшое Евангелие. Владыка Антоний, при помощи протодиаконов, с трудом опускается на колени перед гробницей. Его голова преклонена. Святая плащаница с трепетом кладется "во гроб". Владыка, будучи на коленях у подножья гроба не смеет "поднимать очи свои" и, смотря в землю, благоговейно протягивает руки к плащанице и нежно кладет евангелие на тело Божественного Мертвеца. Только после этого владыка дерзает подняться на ноги. Он встает, возлагает венок и осторожно, не спеша, помазывает Тело благоуханным маслом. Невозможно словами передать то чувство, которое охватывало меня каждый год в этот благодатный момент... Благочестие архиепископа Антония проявлялось во всем. Оно ограждало его от мирской суеты, от "стрелы летящия во дни". Господь Бог неоднократно сподобил меня грешного быть свидетелем этого благоговейного трепета, духовной стойкости владыки Антония. Владыка Антоний дышал этим трепетом, им жил. Господь да упокоит светлую душу приснопамятного архиепископа Антония. Вечная память дорогому владыке, а нам всем побольше пропитываться его благодатным примером. Чтец Владимир Красовский Архипастырь-молитвенник Никогда не думала, что мне придется расставаться с родным восточным побережьем, с семьей и, особенно, с Свято-Троицким монастырем, но архиепископ Антоний Западно-Американский и Сан-Францисский предложил моему мужу отцу Петру, тогда еще диакону, стать третьим священником в кафедральном соборе Пресвятой Богородицы Всех скорбящих Радости. Мы прилетели в Сан-Франциско, чтобы посмотреть и подумать. Все оказалось привлекательным и склоняло к переезду: великолепный собор, красивый город, старые друзья. Но все-таки мне казалось, что я никак не смогу покинуть восточное побережье. В воскресение вечером, в неделю Жен-мироносиц, владыка Антоний пригласил нас на чай. Помню, что он нас угощал китайским деликатесом - черными "столетними" яйцами. Перед тем, как усадить нас за стол, владыка прочел молитву, опираясь одной рукой на буфет и склоняя голову перед иконой. Я была поражена. Мне казалось, что в эту молитву, которую я слышала и читала столько раз, большей частью невнимательно, владыка вложил всю свою душу и что он в этот момент напрямую разговаривает с Богом. Тогда же я почувствовала, что все мои сомнения насчет переезда отпали. Вот к этому владыке я приеду, подумала я. И не ошиблась. Я благодарю Бога, что Он меня сподобил еще много раз быть свидетельницей этой живой и пламенной молитвы. Особенно памятны слова на великом освящении воды на Богоявление: "Велий еси Господи, и чудна дела Твоя, и ни едино же слово довольно будет к пению чудес Твоих!" Каждый раз владыка их произносил так, как будто это были его собственные слова, с которым он обращался к Богу, близость Которого он явно ощущал в тот момент. Богослужение укрепляло и окрыляло владыку. Помню последний раз, что владыка читал Великий канон на Андреевом стоянии. Он вышел на середину храма больной, немощный, читал так, что еле было слышно. Стало жалко владыку, и я подумала, что, вероятно, он не сможет дочитать канон до конца. Но случилось совсем наоборот. По мере того, как владыка читал, он все больше и больше вдохновлялся словами канона, и под конец, он уже читал громогласно и торжественно, а за ним и мы чувствовали, что нас покидает усталость и что мы становимся все бодрее и бодрее. Наша семья всегда обращалась к владыке Антонию с просьбой помолиться о нас в трудные моменты или перед путешествием. Я особенно волновалась, когда мы всей семьей ездили в Россию, но попрощавшись с владыкой, уходила спокойной, зная, что он о нас будет молиться. Но к владыке можно было обратиться не только за молитвенной помощью. Казалось, владыка всем интересовался и все знал. Можно было его спросить о литургике, о русской истории, о литературе, о грамматике, о житиях святых, об истории Церкви. Владыка всегда давал продуманный и исчерпывающий ответ. Сейчас владыки нет... Я каждое лето езжу в родные края, на восточное побережье. Теперь владыка покоится там, в Свято-Троицком монастыре. Я каждый день захожу в его усыпальницу, чтобы помолиться о упокоении его души и чтобы попросить его молитв за нашу семью. Верю, что многие из тех благ, которые Господь послал нам за последние годы, Он послал по молитвам владыки Антония. Елена Перекрестова Крупицы воспоминаний о приснопамятном архиепископе Западно-Американском и Сан-Францисском Антонии Обычно, когда кто-либо умирает, память о нем с годами угасает. Однако, с праведниками, с великими людьми, бывает наоборот. Со временем все более и более открывается их значение, их духовная сила, становятся явными дотоле незамеченные подробности их жизни, их подвигов, их мировоззрения. Пять лет тому назад скончался великий архипастырь, последний архиерей старой "антониевской" школы (из тех, кто лично знал великого авву Блаженнейшего митрополита Антония и при нем принял монашеский постриг), приснопамятный архиепископ Западно-Американский и Сан-Францисский Антоний (Медведев). День его отпевания 23 сентября был торжеством победы любви. На отпевание владыки Антония съехалось множество духовенства, его духовных чад и людей, испытавших на себе его любящее сердце. В Сан-Франциско на ежегодных панихидах по архиепископу Антонию число молящихся не уменьшается, а в Джорданвилле к его гробнице не иссякает поток ищущих совета, духовного утешения и молитвы у престола Божия. Пять лет тому назад мы написали очерк о жизни и значении архиепископа Антония, но часто или вспоминаются дотоле забытые подробности и случаи из его жизни, или кто-либо поведает нам какие-то новые данные. Ниже предлагаем читателям крупицы воспоминаний о владыке Антонии. Было престольное торжество одного прихода Западно-Американской епархии. На трапезе один из основателей прихода привел статистические данные о требах, совершенных в приходе. Когда подошла моя очередь приветствовать настоятеля прихода и прихожан, я, помимо прочего, отметил, что одними статистическими данными не исчерпать жизнь прихода. На меня обиделся основатель прихода и написал мне письмо, которое я показал архиепископу Антонию. Я спросил владыку, что делать. Владыка Антоний подумал и ответил кратко: "Туши пожар". Владыка не разбирался, кто виноват и кто не виноват. Он понял ситуацию, и его главная забота как пастыря была разрешение недоумения. Я не совсем охотно послушался владыку, написал письмо, извинился. Через несколько дней я получил от него ответ, в котором он передо мною извинялся. Таким образом, благодаря мудрому пастырскому совету владыки Антония, все так мирно и быстро разрешилось. На престольном празднике Кафедрального собора в Сан-Франциско один священнослужитель в своей речи сказал, что "монашки" просили поздравить владыку Антония. Я сидел рядом с владыкой Антонием, и он мне шепнул следующее: "Я когда-то сказал Блаженнейшему митрополиту Анастасию о монашках. Владыка митрополит меня мягко оборвал и поправил, сказав: "Не монашки, а монахини"". Архиепископ Антоний особенно любил общее пение, когда пели все в храме. В Кафедральном соборе, при архиепископе Антоний, неизменно было общее пение Символа веры и молитвы Господней на литургии, а на всенощной - "Воскресение Христово видевше". Любил он в памятные дни, когда служились панихиды, вместе с духовенством и народом петь "Вечную память". В течение года, на воскресных и праздничных литургиях в сан-францисском Кафедральном соборе, апостольское и евангельское чтение бывает на церковно-славянском и английском языках. Единственное исключение (при архиепископе Антонии) - в день Святой Троицы апостольское чтение совершалось дополнительно и на русском языке. Мне было непонятно, почему владыка Антоний установил такой порядок, хотя я знал, что он все, особенно, то, что касалось богослужения, делал продуманно, осмысленно, живо. Один год я внимательно прислушался к апостольскому чтению и обратил внимание на слова о том, как народ, находящейся в Иерусалиме в день Пятидесятницы "каждый слышал их (апостолов, получивших дар Святого Духа) говорящих его наречием". Тогда мне стало ясно, что владыка Антоний хотел в день Святой Троицы, чтобы каждый русский православный человек слышал о событии сошествия Святого Духа на собственном наречии, в котором родились, т.е. на русском языке. Архиепископ Антоний как правило не венчал, считая что монаху, тем более архиерею, неуместно совершать это таинство. Будучи архиереем в Сан-Франциско он не крестил детей, предоставляя это белому соборному духовенству. Но владыка не мог оставаться в стороне, когда создавалась новая домашняя церковь, когда у молодых мужа и жены, особенно духовенства или воспитанников приходской школы, рождались дети. При рождении детей владыка спешил в больницу, чтобы прочитать молитву в первый день рождения ребенка и таким образом становился неотъемлемой частью новой семьи. Будучи воспитанником старой школы монашества, владыка Антоний, как правило, почти всегда на людях был или же в клобуке, или же в скуфье, как правило - русского покроя. Даже в русскую школу на занятия он приходил с посохом и в скуфье. На богослужения он всегда приходил в клобуке, на людях всегда был в рясе. Однажды я спросил архиепископа Антония его мнение о догмате искупления в изложении Блаженнейшего митрополита Антония (Храповицкого). Владыка Антоний ответил кратко и просто: "Чтобы иметь об этом суждение, надо сперва дорасти до уровня митрополита Антония". Двери к покоям архиепископа Антония всегда были открыты, и он был весьма доступен для своего клира, прихожан и всех желающих с ним поговорить. По долгу службы (я при архиепископе Антонии сперва был делопроизводителем епархиальной канцелярии, а затем секретарем епархиального совета) я заходил к нему в покои. У меня были ключи, я заходил к нему и, поднявшись по лестнице, произносил слова: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного". Владыка отвечал, обычно многократно: "Аминь, аминь, аминь". Бывало, что я заходил к нему утром за бумагами, и не было ответа на мои слова. Я тогда проходил к нему в кабинет, и это не один раз, и смотрю, владыка спит. Его голова на письменном столе, среди горы книг и бумаг. Он всю ночь не спал, заботясь о епархиальных и приходских делах... Архиепископ Антоний имел несколько комплектов панагий и крестов, митр, облачений, но он ни разу в жизни сам не покупал ни кресты, ни панагии, ни облачения, ни митры - все было ему подарено. Особенно он ценил панагию, которая принадлежала Блаженнейшему митрополиту Антонию, а также простую медную панагию, у которой была длинная родословная: сперва она принадлежала архиепископу Симону Пекинскому, затем митрополиту Нестору Камчатскому, архиепископу Виталию (Максименко) и архиепископу Никону (Рклицкому). Любил владыка свои перламутровые панагию и крест из Иерусалима. Владыка Антоний всегда или сам проповедовал (большей частью), или же поручал кому-либо из духовенства проповедовать. Он никогда не оставлял воскресные или праздничные дни без проповеди. Бывало довольно часто, что он проповедовал и во время всенощной - этой практики я лично до приезда в Сан-Франциско не встречал. Проповеди владыки Антония во время вечерней службы обычно произносились или же перед выходом на полиелей или перед прикладыванием к праздничной иконе, но, бывало, что он обращался к молящимся и после 6-й песни канона, перед пением кондака. Во время этих проповедей на всенощных, владыка обычно или же объяснял что-то касающееся самого богослужения, или же то, что было у него на душе в это время. Бывало, что на приходском совете, особенно когда строился новый приходской зал, с волнением обсуждались денежные вопросы - средств не хватало, а надо было делать очередные платежи за проделанные подрядчиками работы. Меня всегда поражало, насколько спокойно архиепископ Антоний относился к этим вопросам. Он не расстраивался, не отчаивался, не переживал, а полностью доверялся Господу - если дело Богу угодно, все устроится. И действительно, вскоре поступало пожертвование или завещание как раз в том размере, какое нужно было. Я верю, что владыка Антоний после заседаний вымаливал у Господа помощь в соборных делах. У архиепископа Антония была потребность всех благодарить. После трапезы в день престольных праздников приходов епархии он не только сердечно благодарил сестер-кормилиц, но разыскивал регента (в особенности, если он был молодым), чтобы поблагодарить за пение за богослужением. В годы перестройки в Сан-Франциско появилось немалое число, так сказать, авантюристов, преследующих свои корыстные цели. Иногда это было так очевидно для окружения архиепископа Антония, но последний не мог допустить, что кто-либо может в лицо говорить неправду, обманывать. И даже когда становилось ясным, что произошел обман, владыка Антоний только головой качал, приговаривая: "Несчастный человек, несчастный..." Как и его предшественники, архиепископ Тихон и святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, Чудо-творец, так и архиепископ Антоний в отношении официальной церкви в России не пользовался словами: "советская церковь", "безблагодатные" и "сергианство". Даже когда он не соглашался с действиями плененных иерархов в России, он не позволял себе грубых выпадов, а с сожалением говорил о них. Я спросил архиепископа Антония о том, как дореволюционная Церковь в России с такой легкостью признала Временное правительство. Владыка Антоний ответил, что это стало возможным благодаря трагическим реформам императора Петра Великого - синодального строя и полной зависимости Русской Церкви от гражданской власти. Иерархи были воспитаны в этой системе и другой системы не знали. Они были жертвой этой системы и в большой мере лишены независимости. Владыка Антоний очень любил церковный период Киевской Руси. К концу своей жизни он особо оценил патриарха Никона, говорил, что главная заслуга патриарха Никона заключалась в его отстаивании независимости и свободы Русской Церкви. Когда какие-либо клирики епархии говорили с некоторым укором об отношении сербов к уставу, к богослужению, владыка Антоний сербов защищал и подчеркивал, что когда у сербов полиелей, они всегда полностью поют 134 и 135 псалмы, а также тропари канона на Блаженных. Владыка считал очень важным, подобно своему духовнику и сотаиннику в Австралии протоиерею Ростиславу Гану, чтобы на литургии непременно читались тропари на Блаженнах. Архиепископ Антоний любил повторять слова архимандрита Киприана (Керна) о том, что греки дали вселенскому Православию богословие, русские - благочестие, а сербы - защитники Православия. Владыка Антоний скорбел, что русские так мало и плохо почитают своего просветителя, святого равноапостольного князя Владимира. Он говорил, что в этом отношении сербы нам пример - они с такой любовью и ревностью почитают святителя Савву. В Сан-Франциско архиепископ Антоний особенно торжественно обставлял праздник святого Владимира. По сей день в кафедральном соборе в день святого Владимира поет архиерейский хор, и после литургии совершается крестный ход с молебным пением просветителю Руси. Архиепископ Антоний старался всегда быть на вечерних богослужениях, когда совершалась память русских святых. Если по какой-либо причине он не мог прийти, он молился за литургией, а затем оставался на клиросе после службы и вычитывал службу из минеи. Когда он совершал литургию, то он у жертвенника и у престола, после пресуществления святых Даров, из кармана вынимал многочисленные записки и клочки бумаги с записанными именами и эти имена поминал. Владыка Антоний не любил и не одобрял, когда протоиереи, имеющие право носить митры, подписывали письма: "митрофорный протоиерей". Он говорил: "Митра" - это не сан. Иереи не подписываются "камилавочный иерей", протоиереи "протоиерей с палицей", а архиереи - "архиепископ с бриллиантовым крестом". Когда архиепископ Антоний прибыл на Западно-Американскую кафедру, на первую его Пасху в Сан-Франциско очень мало богомольцев остались на пасхальную литургию. Это его очень огорчило. В одном из своих пасхальных посланий он писал о том, как всем православным христианам подобает причаститься в пасхальную ночь: "От забвения наслаждения о Таинстве (причащения), увы, многие перешли к тому, что стали пренебрегать пасхальной литургией... В день Воскресения, не подобает оставлять Христа одиноким. Все странноприимем Его, Единого, не имевшего, где преклонить голову, в сердца наши. Вся приимем в себе Тело и Кровь Его". Впоследствии владыка Антоний поступил следующим образом: Сразу после пения пасхальных стихир на хвалитех ("Да воскреснет Бог") диакон произнес одну сугубую ектению, и затем хор сразу начал петь один пасхальный час, во время которого духовенство выходило на середину собора. Потом сразу (без второго пасхального часа, отпуста, христосования, тройного целования и раздачи пасхальных яиц) началась пасхальная литургия. Прихожане, привыкшие покидать храм после раздачи яиц на заутрени, даже не заметили переход от заутрени к литургии и продолжали ждать раздачи яиц. Только к чтению Евангелия многие сообразили, что заутреня закончилась и яйца будут раздаваться в конце литургии. Таким образом они остались до конца службы. В последующие годы владыка Антоний благословил прихожан кафедрального собора исповедоваться в начале Страстной седмицы, а причащаться и в Великий четверг, и в Великую субботу и в пасхальную ночь без повторной исповеди. Благодаря этому с каждым годом все больше и больше молящихся начало оставаться на пасхальную литургию, и теперь весь храм приобщается воскресшего Господа в пасхальную ночь. Протоиерей Петр Перекрестов (Подборка подготовлена в 2005 году, США) |
||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.