 |
||
|
№55 (218) Март, 2007 АНДРЕЕВО СТОЯНИЕ В МОСКВЕ И ПОДМОСКОВЬЕ Не откладывай на завтра.
Этому "завтра" нет конца. Св. Иоанн Златоуст  Митрополит Лавр читает Великий Канон в Джорданвилле, 2007 "Приближается, душе, конец, приближается, и нерадиши, ни готовишися, время сокращается: востани, близ при дверех судия есть: яко соние, яко цвет, время жития течет: что всуе мятемся?" (Здесь и далее все цитаты из Великого Канона преп. Андрея). Понедельник, 6 марта Храм Всех Святых, что у станции метро Сокол, - ближайший от места моей работы. Здесь еще в XIV веке стражем на подступах к Москве находилась иноческая обитель во имя Святых Отец Седми Вселенских Соборов, впервые упоминаемая в 1398 году. Сто лет спустя, в 1498 году, здесь стояло село по имени Святые Отцы. С древних времен при церкви существовал погост. 15 февраля 1915 года в разгар первой мировой войны по инициативе великой княгини Елизаветы Федоровны недалеко от храма было открыто Всероссийское Военное Братское кладбище-некрополь, создаваемое как величественный памятник-пантеон героям первой мировой войны. Здесь покоились солдаты и офицеры, врачи и сестры милосердия, георгиевские кавалеры, общественные деятели, российские авиаторы (на их могилах устанавливались кресты, сделанные из обломков пропеллеров). Всего в 1915-1918 годах на Братском кладбище-некрополе было похоронено 17,7 тысяч православных воинов и более 600 воинов других вероисповеданий. После гражданской войны хоронили на кладбище во Всехсвятском красноармейцев, милиционеров, летчиков-испытателей. Во все времена прихожане любили свой храм, заботились о нем, ведь многие их близкие нашли здесь последний приют в ожидании трубы Архангела. По семейному преданию около 30-го года прошлого века здесь был похоронен Машков Федор Петрович – прадед моей дочери Анастасии по линии ее отца и моего мужа Николая Машкова. Однако меняются времена, а с ними и традиции. И вот в соответствии с решением Московского совета 1919 года все монастырские и большинство приходских кладбищ были закрыты и к 1932 году снесены. На их месте стали возникать парки культуры, бульвары, скверы, спортивные площадки и кинотеатры. Не миновала эта участь и кладбище около Всехсвятского храма: в 1932 году по приказу Сталина почти все надгробия на Братском кладбище были уничтожены. Не сохранилась и могилка Федора Машкова. И архив церковный уничтожен. Подобные печальные истории случились в семьях многих москвичей. В наши дни храм Всех Святых в любое время года полон людей. Ровно в шесть часов вечера я вошла в церковь. Вернее, попыталась войти. Двери были открыты, и люди стояли плотной стеной так, что не только войти, но и руку поднять, чтобы перекреститься, было сложно. Протиснувшись с трудом к свечному ящику, устроилась я в уголке и затихла. Начали читать канон. В храме горят только лампады и свечи, но подсвечников столько, что светло. Вокруг - бабушки и старички, но много людей и среднего возраста и молодежи. Голос священника слышен каждому молящемуся, – помогает микрофон, иначе в такой толпе никто бы ничего не услышал. "Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком, и прими мое теплое исповедание". Когда пришло время класть поклоны, стоящие впереди опустились на колени, но половина людей не смогли – места не хватило, так, плотно прижавшись друг к другу, стояли люди. Что ж, ничего, как говорится, в тесноте, да не в обиде. В этой церкви не придерживаются строгого правила: женщины слева, мужчины справа. Я обратила внимание, как много вокруг стояло мужчин. Лица строгие, сосредоточенные. И в хоре церковном слышны только мужские голоса, торжественно и смиренно просящие в молитве: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». По окончании канона кое-кто начал уходить, и в церкви стало заметно свободнее, а молитвы продолжались. В самом конце службы настоятель проповедовал об исповеди и покаянии. Старые иконы в церкви недавно отреставрированы, и сверху, и со стен на нас смотрят просветленные лики всех святых отцов и жен, как бы вместе с нами слушая вдохновенные слова проповеди: «Кто из нас, братья и сестры, не свершал этот грех? Все грешны, так покаемся. Прости нас, милосердный Господи». И такой призыв священника именно в этом храме особенно актуален. Его голос четко и громко проникает в каждый уголок большого храма, и, хочется верить, в каждое сердце. Но вот все кончено. Объявлено расписание служб на первую седмицу, уходить не хочется, а надо, уже 9 часов вечера, завтра на работу. Храм по-прежнему освещен лишь свечами, живое пламя которых мягко падает на лица людей и лики святых. Вторник, 7 марта В стране короткий рабочий день на кануне государственного праздника 8 марта. По моим научным делам я была на факультете психологии МГУ им. М.В.Ломоносова, и в этот вечер успевала на канон только в университетский храм св.мч.Татианы, расположенный на втором этаже одного из старинных университетских зданий в центре Москвы. Как же давно я здесь не была! Хорошо, что пришла пораньше, обошла все иконы, приложилась, поставила свечи. Народ постепенно прибывал. Прихожане здесь особые, очень много молодежи и людей среднего возраста, московская интеллигенция, ученые люди. В верхней одежде никого не видно. До начала службы люди крестятся и кладут поклоны перед иконами и ковчежцами с мощами св. Филарета Московского и св.мч.Татианы. Покупают свечи, но пока их не зажигают и становятся ровными рядами. Все чинно и благородно, и как-то особенно тихо в контрасте с шумной жизнью центра Москвы за толстыми стенами храма. В центре – аналой, на нем – раскрытые книги и приготовленные свечи. Ровно в 18.15 вышел священник благообразного вида, все зажгли свечи, и началось чтение канона. Я не стала брать свечу, словно знала, что всю службу буду непрестанно креститься, класть поклоны и плакать. "Согреших якоже блудница вопию Ти: един согреших Тебе, яко миро приими, Спасе, и моя слезы". Священник читает спокойно, низким бархатным голосом, слышно хорошо, - храм не такой небольшой, да и я стою недалеко. Каждое слово отпечатывается в сознании и чуть ли не физически ощутимо пронизывает душу насквозь, так что каждая клеточка дрожит и трепещет от прозрения и постижения чего-то невыразимого и очень важного. Уже много лет я слушаю и читаю проникновенные слова преп. Андрея Критского, а никак не наслушаюсь. Очисти, якоже мытарь вопию Ти, Спасе, очисти мя: никтоже бо сущих из Адама, якоже аз согреших Тебе. И вижу, и радуюсь, что не я одна так воспринимаю. Особенно отрадно почему-то за наших русских мужчин, у которых некогда отняли всё: и землю, и деньги, и власть в семье, и авторитет, и подобающий христианину статус. На улицах, в магазинах и транспорте, глядя на серые, унылые, потухшие, пустые, тупые взоры, на помятый облик с плохим вкусом одетых мужчин, их обреченное, равнодушное или злое и агрессивное выражение лица и, наоборот, видя уверенных в себе, сильных и решительных женщин, самодостаточных, гордых, ответственных и активных добытчиц без тени смирения и покорности во взоре, думается : «Господи, Боже мой, как всё перевернулось в мире. Все реже встретишь примеры жертвенного служения ближнему, все чаще между людьми манипулирование друг другом, кто кого…». Все святые жены, молите Бога о нас грешных. Помилуй мя, Боже, помилуй мя. А здесь, в храме, стоя перед Богом и слушая слова канона, и мужчинам, и женщинам как бы легче вспоминать свое исконное предназначение: кто мы, зачем мы, каков замысел Господа о нас, какова наша роль и смысл существования на земле и в собственной семье. И тогда поза тела и выражение лица приобретают приятный Богу и людям вид. Мужчины – спокойные, достойные и надежные, а женщины – терпеливые, радостные, миролюбивые и ласковые. Да поможет нам Бог унести эти чувства из храма и не растерять их в миру. Хотя бы до завтра. Среда, 8 марта День выдался ясный, солнечный и морозный. Россия отмечала Международный женский день, оставленный в наследство от прошлых лет. Правда, мало, кто думает об истории этого государственного праздника. Людям просто нравится дарить женщинам подарки и цветы, поздравляя их с днем весны и любви, а еще все радуются выходному дню. У православных есть свой женский день – Жен Мироносиц. Зато 8 марта можно было спокойно, не торопясь с работы, пойти в храм помолиться. Николай, мой муж, предложил поехать в загородную церковь к отцу Антонию, который давно нас к себе приглашал. О. Антония я знала еще подростком, он с детства ходил в наш Спасо-Преображенский храм в Тушине, и наставлял его о. Федор Соколов, который милостию Божией воспитал сотни, если не тысячи людей и направил их на верный путь в жизни. Знала я и бабушку о. Антония рабу Божию Анну. Замечательная, добрая и мудрая, она для меня была образцом православной женщины, не из тех советских бабушек, что привыкли командовать всегда, всеми и везде, и в храме тоже. Помню, Анна плакала и молилась о внучке Антошеньке, когда тот в армии служил. И слезы-то были совсем не горькие, а благостные такие, тихие и светлые. Царствие ей небесное! После службы в армии Антон окончил духовную семинарию и был рукоположен во священство. Сейчас не то, что в старину, когда священник до самой старости мог прослужить в одном приходе, а потому и люди его знали, и он хорошо знал свою богомхранимую паству. Хороший батюшка был для прихожан сразу всем: духовником и психологом, наставником и советчиком, врачом и адвокатом. А для молодого отца Антония это уже второй приход. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы находится в селе Головково, что расположено в 70-ти километрах от Москвы по Ленинградскому шоссе. Она построена на высоком холме, так что ее хорошо видно, особенно зимой. В Подмосковье снег чистый, кругом белым-бело, а на возвышении - храм с голубыми куполами. Впервые упоминание о Покровском погосте с церковью Покрова Пресвятой Богородицы встречается в писцовых книгах по Клинскому уезду в 1624-1625 годах. Строительство каменного здания церкви, которое служит и по сей день, начато в 1852 году. План и фасад спроектировал известный архитектор М.Д.Быковский. К 1861 году построили трапезную церковь и освятили правый придел во имя пророка Илии. Левый придел в честь Казанской иконы Божией Матери освящен в 1872 году. Подъехали мы к ограде, построенной в 1884 году и, оставив машину, пошли к храму, входные двери которого уже давно утратили былой вид, а местами просто заложены кирпичами. Отворив двери, оказались в просторном церковном помещении. Людей не так много. Это летом больше прихожан, а зимой в селах затишье. Отец Антоний читает канон: «От юности, Христе, заповеди Твоя преступих, всестрастно небрегий, унынием преидох житие: темже зову Ти, Спасе: поне на конец спаси мя». Я заметила, как здесь легко и дышится, и молится. Деревенская тишина, в которую погружен храм Божий, мягко обтекает церковные стены. Ни голоса с улицы, ни шум машин – ничто не мешает сосредоточиться на глубоком смысле слов покаянной молитвы: «Поползохся, яко Давид блудно, и осквернихся: но омый и мене, Спасе, слезами. Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Я здесь совсем никого не знаю, а батюшку и мужа не стесняюсь, так что можно без оглядки вдоволь поплакать о своих грехах. "Погубих первозданную доброту и благолепие мое, и ныне лежу наг, и стыждуся". Про церковь эту я потом прочитала в интернете www.pokrovskaya-cerkov.ru Может и еще кто-то прочтет да поможет, чем может. А нужды здесь по восстановлению храма много. Недавно только окна сумели поменять, теперь хоть не так дует. Шутка ли, храму почти 150 лет! Быстро прошло время, и молитва подошла к концу. То ли из-за выходного дня, а, может, в сельских церквях другое расписание, но только служба кончилась на два часа раньше, так что, когда мы вышли на улицу около шести часов вечера, было еще совсем светло. И тут мы увидели необыкновенной красоты закат солнца. Нет, в городе такого не увидишь. Там перспектива не та, и взгляд то в дома упирается, то за крыши и трубы цепляется. А здесь простор и красота. Весь горизонт залит ярким розовым цветом. В воздухе, дрожащем от мороза, огромное матово-красное солнце размытым кругом висит на облаках. Оно не спешит уйти, словно давая нам возможность полюбоваться своей божественной красотой. И вдркг прямо у нас на глазах из круглого шара солнце начинает вытягиваться, превращаясь в большое алое пламя. Кто-то еще в детстве научил меня провожать взглядом заходящее солнышко, если хочешь, чтобы желание сбылось. И где я только не побывала за свою скитальческую жизнь, и везде видела закат солнца: в Индии и Бразилии, в Северной Америке и Африке, в Японии и Австралии, в Шанхае и Париже, на острове Сал и в Ирландии. Всегда это было чудесно, но такого яркого пламени, как широкий мазок кисти невидимого Художника мне еще не приходилось наблюдать никогда. Невероятно прекрасно. Заглядевшись на эту красоту, я и желание забыла загадать. Да и какое может быть желание Великим Постом? Только покаяться, как следует, и чтобы Господь простил мне согрешения мои. "Человеколюбче, хотяй всем спастися, Ты воззови мя, и прими, яко благ, кающагося. Помилуй мя Боже, помилуй мя!". Приехали домой, включили радио, на радиостанции Радонеж тоже читают канон все четыре дня первой седмицы. Дома у нас тихо, уютно, в красном углу горит лампадка, и свечу церковную поставили, и в этой тишине как-то по-особому слышны были слова: «Едина отверзла еси хляби гнева Бога твоего, душе моя, и потопила еси всю, якоже землю плоть, и деяния, и житие, и пребыла еси вне спасительнаго ковчега. Преподобная мати Марие, моли Бога о нас». Так в тот день мы с мужем два раза прослушали канон. Четверг, 9 марта Три дня канона. Три разных храма. Решение пойти в четвертый день 9 марта на монастырскую службу пришло как-то внезапно. Близ станции метро Белорусская стоит старинное московское здание ажурной архитектуры. Оно словно спряталось от проезжих и выглядывает одним углом между домами на улицу Тверскую. Это Московское подворье Валаамского монастыря. Впервые я нашла сюда дорогу в 1992 году, когда сын поступил в братию Спасо-Преображенской мужской обители на святом острове Валааме. Остров далеко, а подворье близко. Вот я и приходила сюда часто как на свидание с сыном. Эконом подворья послушник Илья рассказал, что здание это было построено в XIX веке сразу как подворье в Москве на 2-ой Тверской-Ямской улице, на участке земли, пожертвованном московским гражданином С.С.Прусаковым. Росписи на подворье были сделаны на пожертвования государя императора св. царя – мученика Николая II к 300-летию Дома Романовых. Расписывала подворье артель иконописцев под руководством В.М.Васнецова и, по преданию, кисти именно этого знаменитого русского художника принадлежат росписи четырех апостолов - евангелистов Марка, Луки, Матфея и Иоанна, выполненные так духовно и выразительно, что, сколько я помню, они всегда притягивали к себе внимание. В лихолетье, когда закрывались церкви православные, Валаамский монастырь с подворьями тоже закрыли. Тогда здесь расположилась городская поликлиника. Храм разделили на два этажа, а купол загородили фанерой, ставшей потолком второго этажа, и это спасло купольные росписи. Когда фанеру сняли, а побелку отмыли, то открылась великолепная настенная иконопись. Лики святых апостолов, вызволенные из плена, из заточения, где они пробыли замурованными под толстым слоем побелки десятки лет, теперь глядят на нас и радуются, а мы – на них и крестимся. На стенах же - до двадцати слоев масляной краски. Очень дорогостоящая и трудоемкая работа предстоит реставраторам, с Божьей помощью с каждым годом все больше открывающим нам былую красоту внутренней росписи верхнего храма в честь преподобных отцов Сергия и Германа Валаамских Чудотворцев. Об этом и о многом другом можно прочесть на сайте www.valaam.ru Вот сюда я и пришла на молитву. Поднимаясь вверх по лестнице, обратила внимание, что стены вдоль нее, недавно еще белые, теперь стали многоликие. Побелку отмыли, и проявились фрески, изображающие люд православный, словно поднимающийся по широкой лестнице на моление в храм, точно, как в главном соборе на самом острове Валаам. Богомольцы начинали собираться, а пока было просторно, я приложилась ко всем иконам, подошла поближе, чтобы рассмотреть недавно установленный новый резной деревянный иконостас. У больших икон преп. Сергия и Германа Валаамских и Матери Божией Валаамской всегда живые цветы. Люди кладут земные поклоны, прикладываются и в этот момент что-то сокровенное нашептывают своим дорогим святым. В центре всё уже готово для чтения канона: разостланы дорожки для священников, лежат раскрытые богослужебные книги на аналое, приготовлены свечи. «Свечей много, значит, и священник будет не один. Молиться будут соборно. Это хорошо», – подумалось мне. К шести часам вечера церковь заполнилась народом. Очень много женщин, кажется, их гораздо больше мужчин. Помню, был на подворье такой порядок: за подсвечниками разрешалось следить только послушникам или трудникам, а теперь это делают женщины, как в любой приходской церкви. Вышли четыре иеромонаха, взяли зажженные свечи, началось чтение канона. Сверху справа доносилось молитвенное пение мужского хора. Я чаяла услышать особый валаамский распев, по которому тоскует душа и который помогает мысленно унестись далеко-далеко от Москвы на Ладожское озеро, на священный и древний остров Валаам. Но нет, поют знаменным распевом, и я никак не могу перестроиться, слова слушаю и вроде бы слышу, а сердечная молитва не идет. "Ни слез, ни покаяния имам, ниже умиления: Сам ми сия, С пасе, яко Бог даруй". Иеромонахи по очереди читают канон, а мой взгляд скользит по росписям на стенах и по людям, которые стоят со всех сторон, сосредоточенные на молитве. Вспомнилось, как уже больше десяти лет назад вот также в толпе стояли мы здесь на Рождественской службе, а среди служащих был дорогой батюшка, отец Рафаил (Берестов) – духовник сына, и инок Всеволод был тогда с нами на молитве, вернее, это мы были с ними. Теперь один молится в горах, другой в Джорданвилле. Вспомнилось еще, как лет восемь назад я приходила сюда на Великий канон и как служба казалась тогда долгой и нелегкой. Пытаясь собраться мыслями, вслушиваюсь в слова: «Время живота моего мало, и исполнено болезней и лукавства: но в покаянии мя приими, и в разум призови, да не буду стяжание, ни брашно чуждему: Спасе, Сам мя ущедри». Бедный мой рассеянный ум, для тебя ведь уже все написали, только внимай. Бедная моя растерзанная душа, отложи попечение и суету и попробуй покаяться. "Помилуй мя, Боже, помилуй мя". Начинаю творить Иисусову молитву. Постепенно мысли собираются, и покаянное настроение проникает в душу. Слава Богу, Он не попустил окаменения бедного сердца, и тихие слезы побежали по щекам… Слезы напомнили о монахе Михаиле, который подвизался с отцом Рафаилом в горах Кавказа и потом приехал с ним на Валаам. Говорили, что у того монаха был дар слез. Этого я не знаю, а вот его дар прозорливости лично свидетельствовала. Однажды в воскресенье, когда сын инок Всеволод был еще на Валааме, по обыкновению поехали мы с дочкой Анастасией на литургию на подворье. От дома нам час езды. Троекратно перекрестившись с поклонами, вошли в храм с началом службы, а, поскольку людей было совсем мало, прошли немного вперед и встали. Тут я подумала, что не помню, какой в тот день праздник был, в церкви ведь каждый день праздник. Ну, ничего, надо прислушаться к молитвам и узнаю. Вдруг слышу, кто-то на ухо справа мне говорит; «А сегодня - Иоанн Кронштадтский Чудотворец». Я даже вздрогнула, а, обернувшись, увидела отца Михаила, уже идущего прочь к задним скамейкам. Ну, думаю, чудеса! Я и не спросила, а ответ получила. По окончании чтения канона толпа молящихся поредела, а служба продолжалась, правда, как мне на этот раз показалось, недолго. Слушая знаменное пение, я все пыталась вспомнить мелодии песнопений обихода, да никак не получалось. Отряхнуть нашествие мыслей помогали лишь земные поклоны, которые во множестве делали мы после слов молитвы Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми…». Молитвы окончены. Иеромонах вышел на амвон и обратился к нам с краткой проповедью об окончании канона, напутствуя нас на продолжение поста и молитвы. Спаси Господи, отче. Недавно на подворье молитвами и усилиями братии при участии эконома послушника Ильи появились мощи преп. Антипы Валаамского и Афонского. Обретение его мощей относится уже к новой истории Валаамской обители. Инок Всеволод рассказывал, что, когда на острове велись строительные работы, бульдозером сдвинули плиту, и рабочие, увидев в открывшейся могиле белые косточки, побежали за монахами. Оказалось, что открылись мощи иеромонаха Антипы. Их с молитвами извлекли и положили в раке в нижнем храме (верхний тогда закрыт был). К престольному празднику монастыря в честь преп. Сергия и Германа Валаамских Чудотворцев, память которых 11 июля, икону преп. Антипы Валаамского и Афонского написал о. Рафаил (Берестов). Он ведь иконописец, и икона Святой Троицы его письма находится в Троице-Сергиевой Лавре, в церкви, где покоятся мощи преп. отца нашего Сергия Радонежского. В июле 1994 года я была на святом острове и старалась запечатлеть на видеокамеру и фотоаппарат знаменательные события праздничных торжеств. И вот я вижу, как новописанную икону местночтимого святого преп. Антипы Валаамского и Афонского преподносят в дар патриарху, а кто-то из его помощников тут же выносит ее из храма и кладет вместе с другими вещами в автобус. Я поняла, что это - мой последний шанс увидеть икону и попросила разрешения сфотографировать ее. Где теперь сама икона, я не знаю, а фотография та уникальная осталась мне на молитвенную память. И вот теперь частица мощей – здесь, на московском подворье. Я поспешила приложиться с молитвою: «Святой отче Антипо, моли бога о нас грешных». Так прошли четыре дня Андреева стояния в Москве и Подмосковье в начале марта 2006 года, и мне случилось побывать и помолиться в четырех храмах: Всех Святых, св. мч. Татианы, Покрова Пресвятой Богородицы и на подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. "Андрее честный, и отче преблаженнейший, пастырю критский, не престай моляся о воспевающих тя: да избавимся вси гнева, и скорби, и тления, и прегрешений безмерных, чтущии твою память верно. Преподобне отче Андрее, моли Бога о нас". Татиана Филипьева православный психолог Москва, март 2006 г. filipieva_tatian@mail.ru |
||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.