 |
||||
|
№54 (217) Февраль, 2007 РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА В АМЕРИКЕ В гостях в Свято-Троицком Монастыре, в Джорданвилле, шт. Нью-Йорк, в 1945 г. Е. Шадрин  Для нас ценно каждое свидетельство о лавре русского церковного зарубежья - Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле. Особенно ценны рассказы первых паломников. По этой причине мы с радостью публикуем один из таких рассказов, написанный еще до приезда в монастырь Ладомировского Иовлевского печатного братства из Европы, после чего открылась новая страница жизни обители... Данные рассказ написан для светских людей и опубликован впервые в уже несуществующей ныне газете "Россия", но за рассказом о материальном состоянии монастыря проглядывает и духовная жизнь первых насельников Джорданвилля. Вряд ли многие знают о существовании вблизи Нью-Йорка цветущей русской колонии, солидно благоустроенного фермерского, молочного хозяйства, принадлежащего русскому православному мужскому монастырю, основанному в честь Святой Троицы. Пишущему эти строки посчастливилось прошлою осенью провести в этой обители несколько дней - впечатление осталось незабываемое. Монастырь расположен на возвышенной равнине к северу от города Олбани, вблизи небольших городков Херкимера, Ричфилд Спрингс и Джорданвилля. История образования монастыря весьма поучительна. Мысль об образовании нового мужского монастыря зародилась в головах теперешних игумена о. Пантелеймона и его помощника о. Иосифа Колоса еще с 1928 года. Для образования необходимого фонда на покупку земли эти лица неустанно работали на заводе Сикорского. К 1935 году они присмотрели запущенную ферму около Джорданвилля и с благословения покойного Архиепископа Аполинария купили эту ферму с 300 акрами земли и леса. Построили на земле деревянный корпус с 16 келиями и домовой церковью и готовы были начать трудовое монастырское хозяйство. С самого начала общину, однако, постигло несчастье. В день открытия и освящения монастыря случился пожар от невыясненной причины и уничтожил дотла церковь и весь корпус общежития, обошедшийся в 7 000 долларов и незастрахованный. Братия покорно приняла испытание и еще с большим рвением принялась за работу. Помимо того, что скоро был выплачен долг на сгоревшем здании в 2 000 долларов им удалось купить сходно, за 4 500 долларов превосходный барский дом, находившийся на монастырской земле. Владелец этого дома построил его с целью эксплуатации, как дом для туристов, но затем умер и наследники продали его монастырю за бесценок. В настоящее время здание это вмещает прекрасную домовую церковь монастыря, типографию и большое число комнат для общежития. Свято-Троицкий монастырь покоится на строгом трудовом начале: мы не слышим, чтобы братия обращалась за поддержкой к православным, они упорным трудом и толково образовали на ферме цветущее молочное хозяйство, дающее возможности к дальнейшему преуспеванию. На ферме монастыря находилось 75 коров, 3 лошади и огромный сельскохозяйственный инвентарь. Монастырь имеет и использует умело сельскохозяйственные машины, коих имеется, видимо, на все случаи: и бороны, и сеялки, сноповязалки, косилки и проч. Счастливо, о. Пантелеимон оказался отличным, природным и толковым механиком. Где нужно, он засучивает рукава и поправляет и направляет машину. Ничто не ускользает от его хозяйского глаза и искусных рук. Либо посмотреть на скот в монастырской ферме. Лошади - огромные битюги-тяжеловозы. Коровы упитаны на славу. Видимо, что уход за скотом образцовый. О. игумен говорил мне, что коровы при надлежащем уходе и кормежки дают одинаковое количество молока круглый год. Коров выдаивают машинами, затем отпускают на отличные пастбища. Кроме пастбищ имеется достаточно пахотной земли, на которой засевается овес, кукуруза и прочее. Огромные, образцовые огороды дают продуктов не только для нужд монастыря, но и для продажи на сторону. Всего монастырю принадлежит теперь 500 акров, 200 акров прикуплено от соседей. Доход от фермы доходит до 1 500 долларов в месяц. По словам о. игумена уже при настоящем состоянии хозяйства ферма монастыря свободно может прокормить до 100 человек. В дальнейшем открываются большие возможности по развитию куроводства, пчеловодства, производства масла и прочих отраслей сельскохозяйственной деятельности. Помехой является недостаток рабочей силы и условия военного времени. На ферме я нашел народу до 30 душ, полных монахов только пять, остальные послушники, гости, или случайные помощники. Я разговорился с несколькими такими помощниками, среднего возраста, по виду настоящими рабочими. На вопрос, как они попали в монастырь, они объяснили, что почувствовали усталость и недомогание от привычной работы и обстановки, здесь же, на ферме монастыря, они чувствуют себя отлично при вегетарианском столе и в здоровых условиях фермерского труда. Встретил я в монастыре, как гостя милого старика, шведа по происхождению и лютеранина. Он чувствовал себя отлично, как образец старой русской терпимости - к нему все относились сердечно. Встретил здесь также своего старого друга прот. Василия Демидова. Удивительную перемену произвел монастырь на о. Василия - он как бы снова расцвел, жил, творил (продуктивно писал) и радовал всех своим жизнерадостным характером. Когда он заявил о своем намерении уйти на приход, я употребил все свое красноречие, дабы убедить его отказаться от мысли покинуть монастырь. В монастыре день начинается рано - в 5 часов раздается звонок, сигнал на выдаивание коров. В 6 часов начинается ежедневная литургия. К 8 часам кончается завтрак в общей столовой и начинается трудовой день. Заканчиваются работы, к заходу солнца, после чего следует общий ужин и вечерняя служба в церкви. Православные праздники чтутся в монастыре свято - работ не производится. Признаться, на меня монастырские службы в церкви производили неизгладимое впечатление своей одухотворенностью. К тому же в то время в монастыре гостили трое студентов - семинаристов из Нью-Йорка с отличными голосами. Духовным покровителем монастыря является Архиепископ Виталий, который проводит в монастыре много времени в летние месяцы, работая в типографии по изданию настольного календаря. Владыка Виталий еще в России славился издательской деятельностью духовно-нравственной литературы. Как он, так и о. игумен с братией являются большими энтузиастами издательской работы здесь в Америке. С этой целью монастырь не удовольствовался имеемой уже типографией и в прошлую зиму затратил 10 000 долларов на приобретение нового линотипа и печатной машины. К линотипу приобретена касса с церковнославянским шрифтом и предполагается издание церковно-богослужебных книг. Дело опять же за рабочими руками. Окрестное население относится к монастырю с должным уважением - трудовая жизнь общины у всех на виду. В горячее страдное время соседние фермеры приходят на помощь монастырю с лошадьми и инвентарем. В свою очередь монахи помогают другим фермерам в случае нужды. Помимо типографии и издательского дела монастырь подготовляет сооружение внушительного каменного храма. Уже выработан проект известным художником Р. Н. Верховским и заготовлены некоторые материалы. Имеется уже вчерне корпус, для монастырской гостиницы, не отделанный еще внутри. С окончанием войны, надо думать, всем этим проектам будет дан ход. (Газета "Россия", США, 29 сентября 1945 г.) |
||||
| СООБЩЕНИЯ |
| ЗВУКОЗАПИСИ |
|
"Последнее Воскресение" (MP3)
Святая Зарубежная Русь (МР3) "Духовные песни" (МР3)  |
| ПОСЕТИТЕ |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле
Официальный сайт русского церковного зарубежья Сайт Свято-Троицкой Духовной семинарии в Джорданвилле Ссылки
Часть публикаций "Русского инока" сохраняет элементы дореволюционной орфографии. |
Русскiй Инокъ (На главную)
Все права защищены и охраняются законом
Copyright © The Russian Inok (USA). All rights reserved.